对于《周易》的占筮预测效果，“孔子自言百占而七十当”，即预测的准确率约为70%左右。

在东汉•王充的《论衡》里有关于孔子跟其学生子贡的一则占卜故事：据说是鲁国即将讨伐越国之际，孔子的学生子贡为此占了一卦，得到《鼎》之《蛊》，《鼎》卦的九四爻为变爻，其爻辞为：“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶”。意思是鼎，不堪重负，以致折断，倾覆王公的珍馐美味，弄得汁液满地，形容狼藉。这是凶险之兆。

鼎乃国家的象征，今折足，况且爻辞明示“凶”，子贡就此认为：此战鲁国可能会失败，导致国运衰败。

但是孔子却说：“不对，这不过是告诉我们，越人水居，教我们多备舟楫，马车步军之“足”用不上了。”

所以没有足，就没有折足的凶险了。

人们称孔子比子贡高明。子贡完全依据《周易》占卜，却得出了错误的结论，而孔子却能活学活用，结合实际，所以得出了正确的结论。这个故事，我们可以得到启示：易经的占卜绝对不像一般的数学计算那么简单，占卜的难点不是如何占卦，而是如何解卦。

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穆姜之筮告诉我们：《易经》是用来自我反省的。

这里有个很古老的例子。据说穆姜是个不贞的女人，作为鲁国的国母，在丈夫去世后，竟然跟臣下私通淫乱。

她也是一个喜欢玩政治阴谋的奸诈女人，想发动政变，改立国君，让自己比较喜欢的二儿子替换掉不喜欢的大儿子来做鲁国的国君。

但是当她进行的政变以失败告终，被囚禁在东宫时，她开始产生疑虑，对自己的所作所为进行思考。她想知道自己以后的境遇将会如何，于是请来了太史为自己用《周易》占卜了一下。占卜的结果是《艮》之《随》，太史认为“随”就是“出”的意思，于是让她赶紧逃跑。然而，穆姜以自己的经历作为出发点，在占筮结果的提示下，产生了自己的感受。她说：在《周易》里面有元、亨、利、贞四种美德。然而她自己却违背了这四种美德。

作为一个女人，参与政治叛乱，这是不仁，称不上有本分；作为国母，不能安定国家，称不上通达；做的事情伤人害己，称不上利人；不重视自己的身份，与人私通，称不上贞操。有这四种美德的人也许可以逃跑，也没有过错。但是她一无所有，又怎么能祈求逃跑呢？

她觉得她自己要死在东宫了，永远也不会出去了。最终，在囚禁十一年后，她死在了东宫。

这个故事说明，占卜可以让人自我反省，通过审查自己的过去、现在，来预测自己的将来。“人贵有自知之明”，人们总是看到别人的错与不对，却很少反省自己的所作所为，倘若可以通过占卜来自我反省，难道不好吗？当你遇到很多不幸时，失去自我信仰时，不妨玩占一下《易经》，来自我定位，寻得希望。无论占卜的准与不准，起码可以在自己潜入别人看起来爱莫能助的窘迫境遇时找到自己。所以占卜不是神的意志，也不是上帝的意思，而更像是群途末路者眼里绝处逢生的“救命稻草”。