华夏一粹说春联
文/孙利
春联，是中华民族一种独特的文学样式和吉庆的表达方式。她的历史源远流长、她的手法对仗工整、她的寓意深刻含蓄、她的传统千家万户，是华夏国度的精粹之一，是传统文明的一种具体表现形式，也是中华民族欢度春节的一种特有的习俗。
春联的历史源远流长。她从五代十国时开始，每逢过年，用桃木做两块大板即“桃符”，上面分别书写上传说中的降鬼大神“神荼”和“郁垒”的名字，用以驱鬼压邪。明清两代尤为兴盛。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的名字。据《宋史·蜀世家》记载，后蜀之主孟昶在公元964年除夕在卧室门上题：“新年纳余庆，嘉节号长春”，这便是我国最早的一副春联。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。”经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，对联犹如盛唐的律诗一样兴盛 ，出现了无数的脍炙人口的名联佳对。
春联的手法对仗工整。春联是除夕所贴的迎春喜庆、祈祝吉祥的对联，是“对”与“联”，即“上联”与“下联”的合称。一联是幸福和吉祥，一联便是祝福和祈盼。多少年了，她一步一个脚印地在骈文和律诗基础上形成，并以对偶为基础特征，不仅仅把字数相等、结构相同、意义相关的两联对称地排列在一起，从而使迎春喜庆、祈祝吉祥具有独立意义的文学形式，而且重复一种古老的姿式，虔诚地、静静地守卫在门口，不断地抬升着每一年度的吉祥幸福和每一代人的心灵高度。有一则灯谜说得好：“两姐妹，一般长；同打扮，各梳妆；满面红光，年年报吉祥。”每当除夕来临，一浪一浪的喜庆气氛仿佛从四面八方涌来，凝结成两幅鲜红的微笑，那么夺目、那么深沉、那么慰藉……
春联的寓意深刻含蓄。春联字斟句酌，讲究修辞、寓意，祈求鸿福时运、寄托美好情谊，各行各业精彩叠出、千家万户异彩纷呈。譬如一药铺门前春联：“百岁青山寿，一林红杏春”，不仅说明了药品对健康的保障作用，而且祝愿百姓健康长寿如春天般具有活力，可谓妙趣横生，读来回味悠长。又如一歌颂改革开放政策的春联：“醉我春光如美酒，惠民政策胜甘霖”，春光、甘霖均一语双关，千千万万的“我”得到了恩泽，意境深远。再如一理发店门前：“做天下头等事业，用世间顶上功夫”，虽然春意欠缺，却表明了职业，又宣传了手艺。自古以来，写春联颇具匠心；贴春联，已成习俗；赏春联，更有意味。明太祖朱元璋不仅微服出城，观赏笑乐，还亲自题春联成为佳话。有年除夕，他巡视途中，见一户门上未贴春联，得知阉猪的。朱元璋就特地写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根”的春联。联意生动贴切，不乏幽默。
春联的要义迎祥纳福。春联，作为一种传统的中国文化艺术形式，不仅美化了环境，还蕴含了深厚的文化意义和象征意义。春联被视为辟邪除灾、迎祥纳福的象征。它通过简洁、对仗、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，表达了人们对新年的美好祝愿和对生活的积极态度。春联是中华传统诗词意蕴与书法艺术的完美结合。它不仅继承了古代诗词的对仗、平仄和谐的特点，还通过书法艺术的形式，展现了中华文化的独特魅力。春联是中华民族精神的体现，承载了勤劳、智慧、乐观、向上的民族美德。它反映了中国人民对未来美好生活的期许与热盼，以及对社会、家庭、事业的积极态度。
春联的象征道德教育。春联蕴含着丰富的道德内涵和文化意蕴，是道德教育的良好载体。它通过吉祥的纹饰和寓意深刻的文字，传递了正能量和道德观念。春联的书写和张贴方式体现了个人的个性化特点，不受限于他人的审美取向。同时，春联的内容也与时俱进，反映了现代社会的发展和文化的多样性。春联作为家庭和社区的纽带，不仅美化了居住环境，还增强了家庭成员和社区成员之间的联系。它通过共同庆祝春节这一传统节日，促进了社会的和谐与团结。春联不仅仅是一种装饰，更是一种文化、艺术和道德的体现。它通过独特的艺术形式和深刻的文化内涵，成为中华民族文化宝库中一颗璀璨明珠。
春联的传统千家万户。春联是受华夏大地千家万户欢迎的特殊形式的诗。她的风格是千姿百态的，有的婉转含蓄祈年延寿，有的豪放粗犷求财请安，有的托物言志寓情于景，有的借古喻今激浊扬清。于是，时值除夕，多少目光汇拢过来，刷新两联鲜红的微笑，红底汉字精神饱满，执着地抚慰共同的愿望。亘古洎今的习俗，从这肥沃的吉祥和祝福里找到了不朽，尽情地生长着诗意画意。随着各国文化交流的发展，春联作为一种独特的文学样式和年庆方式，已经传入越南、朝鲜、韩国、日本、新加坡等国。这些国家至今也保留着贴春联的风俗，华夏精粹之一——春联名扬全球。
作者简介：孙利，在《人民日报》《农民日报》《中国纪检监察报》《安徽日报》《辽宁日报》等媒体发表文学作品。获奖若干。此作者为大豫出书网特约作者。
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