北宋的苏轼什么时候跟南宋的李清照扯上了关系？其中有点非常奇怪

北宋末年的开封城内，一位年轻女子正在灯下翻阅诗词集，她就是后来被誉为＂千古第一才女＂的李清照。在她案头的书籍中，有一本是她最爱读的苏轼诗词选。这位生于北宋、被李清照尊称为＂坡仙＂的大文豪，虽与她素未谋面，却成为了她精神世界中的引路人。令人费解的是，这对一南一北、生活在不同时期的词坛巨匠，竟在历史的长河中产生了多重微妙的联系。从李清照的父亲到她的丈夫，从她的姻亲到她的仇人，重重关系环环相扣，最终都指向了那个她深深仰慕却终生未能相见的苏东坡。这段跨越时空的文坛佳话，不仅印证了＂六人定律＂的真实性，更道出了宋代文人圈错综复杂的人际网络。

词坛双璧 地域殊异

宋朝是个人才辈出的朝代，文人墨客星罗棋布，在这个讲究文风的年代里，词这种文学体裁逐渐登上了文坛的巅峰。那个时候的词坛，形成了两个流派：一个是以苏轼为代表的豪放派，一个是以李清照为代表的婉约派。

在北宋时期，苏轼的文名已经传遍大江南北。他生于四川眉山，游历过大半个中国，写下了无数传世佳作。苏轼的词不拘一格，有时豪迈奔放，有时又深沉含蓄，被后人称为豪放派的开山鼻祖。

李清照则生于山东济南，她的父亲李格非是当时有名的文人。在那个女子不得抛头露面的年代，李清照却凭借着自己的才华，写出了许多脍炙人口的词作。她的词风细腻婉约，在描写闺中生活和个人情感方面达到了前所未有的高度。

这两位词坛巨匠虽然都活在宋朝，但他们的生活轨迹却从未交集。苏轼生活在北宋时期，而李清照则是在南宋时期成名。苏轼居住在杭州、黄州等地，而李清照则在济南、开封等地生活。

北宋末年，政局动荡，金兵入侵，朝廷南迁。这场历史巨变，将两位词人的命运推向了完全不同的方向。苏轼在北宋末年就已经去世，而李清照则经历了靖康之难，随着南宋朝廷南迁。

时代的变迁让两人无缘相见，但他们的作品却在文学史上相互辉映。苏轼的《水调歌头》中写下＂但愿人长久，千里共婵娟＂的豪情，李清照则以《声声慢》道尽＂寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚＂的愁绪。

他们的作品风格迥异，却都成为了中国文学史上的璀璨明珠。苏轼以其豪放不羁的文风，开创了一个新的词派；李清照则以其婉约细腻的笔触，将宋词推向了另一个高峰。两人虽然未曾谋面，但他们的才华和成就，却在历史长河中相互映照，共同构建了宋词最辉煌的篇章。

李家门生 东坡桃李

在开封城的一处僻静小院里，一位身着儒衣的中年男子正在书房里授课，他就是李格非，李清照的父亲。李格非虽然没有在朝廷里做过显赫的官职，但他在文坛上颇有名气，在开封城开设私塾教书育人。

那个时候的开封城是北宋的都城，文人荟萃，商贾云集。李格非的私塾就坐落在这座繁华都城的一角，他在这里结识了许多志同道合的文人雅士。

在众多文人中，有一位名叫晁补之的文学家与李格非特别投缘。两人常常一起品茗论道，讨论诗词歌赋。这位晁补之不是一般人，他可是苏轼的得意门生，是＂苏门四学士＂之一。

＂苏门四学士＂在当时的文坛上可是响当当的称号。这四位学士分别是晁补之、张耒、秦观和黄庭坚，他们都是追随苏轼学习的高徒。其中晁补之写过一篇著名的《有竹堂记》，文采斐然，深得苏轼真传。

李格非与晁补之的交往并非局限于诗文唱和。在那个重视师承关系的年代，李格非通过晁补之，间接与苏轼这位文坛泰斗建立起了某种联系。

这种师承关系在古代文人圈里极为重要。晁补之作为苏轼的弟子，他的文风、见识都深受苏轼影响。而李格非与晁补之的密切来往，也让苏轼的文学思想通过这层关系影响了李家。

李格非常常在私塾里向学生们讲述苏轼的诗词和文章。通过父亲的讲述，年幼的李清照从小就接触到了苏轼的作品。这种耳濡目染的影响，为李清照日后对苏轼的推崇埋下了种子。

李格非与晁补之的这层关系，在当时的文人圈里并不是什么秘密。很多人都知道，李家和苏轼之间有这样一层渊源。这种关系在当时的士大夫阶层看来，是一种很体面的文化资本。

随着时间推移，李清照渐渐长大，她开始阅读更多的诗词文章。在她的案头，总是放着一本苏轼的诗词选集。这本诗词选集很可能就是通过晁补之的关系传到李家的。

通过父亲和晁补之的这层关系，李清照与苏轼之间形成了一条清晰的联系纽带。这条纽带虽然看似简单，但在古代等级森严的社会里，这种师承关系却有着非同寻常的意义。

如果用现代人的说法，苏轼算是李清照父亲的朋友的老师。按照古代的称谓规矩，如果李清照有机会见到苏轼，她应该称呼苏轼一声＂苏爷爷＂。这种称谓关系，在今天看来或许有些可笑，但在当时的社会背景下，却是极为正统的辈分称呼。

赵氏婚姻 东坡门徒

在北宋末年的开封城里，李清照嫁给了赵明诚，这桩婚事成就了一段佳话。赵明诚是当时的官宦子弟，他的父亲赵挺之在朝廷里担任要职。

这位赵挺之可不是一般人，他是苏轼的学生。在苏轼主政杭州期间，赵挺之就跟随在苏轼身边学习，是苏轼的得意门生之一。

赵挺之不仅是苏轼的学生，更是苏轼的忠实拥护者。在苏轼被贬谪的困难时期，赵挺之始终保持着对老师的敬重，暗中给予支持和帮助。

这种师生情谊延续到了下一代。赵明诚从小就在父亲的影响下，对苏轼的诗词文章推崇备至。他收藏了大量苏轼的手稿和墨迹，这些珍贵的文物都被他视若珍宝。

在赵明诚和李清照的新房里，挂着一幅苏轼的墨宝。这幅字据说是赵挺之当年从苏轼那里求来的，一直被赵家当作传家之宝。

李清照嫁入赵家后，发现丈夫和自己一样热爱收藏古籍字画。两人共同整理收藏品时，发现他们都对苏轼的作品情有独钟。

赵明诚继承了父亲的收藏，拥有不少苏轼的真迹。李清照则带来了她从小阅读的苏轼诗词选集。两人的书房里，摆满了与苏轼有关的书籍和字画。

婚后的李清照和赵明诚，将大量时间花在整理和研究这些文物上。他们编撰了《金石录》，其中收录了不少与苏轼有关的碑刻资料。

通过赵家这层关系，李清照与苏轼之间又多了一层联系。按照辈分来说，她既是苏轼弟子的儿媳，也是苏轼另一位弟子的朋友的女儿。

在当时的文人圈子里，这种错综复杂的关系网并不罕见。文人们通过师承关系、姻亲关系互相联系，形成了一个庞大的交际网络。

赵家和李家的这门亲事，某种程度上也反映了北宋文人圈子的通婚特点。两个同样崇敬苏轼的家庭联姻在一起，他们共同的精神导师就是苏轼。

这段婚姻给李清照提供了接触更多苏轼作品的机会。通过赵家收藏的那些真迹手稿，她得以近距离欣赏苏轼的书法艺术。

李清照在整理这些文物的过程中，写下了许多考据文章。这些文章不仅记录了珍贵文物的来源和流传，也体现了她对苏轼的研究和理解。

在这段婚姻中，苏轼成为了连接李清照和赵明诚的重要纽带。两人因为共同崇敬苏轼而更加亲密，他们的书房成为了一个小型的＂苏轼纪念馆＂。

靖康之变 南迁遗恨

北宋末年，金兵南下，汴京城陷落。这场突如其来的变故，彻底改变了李清照的人生轨迹。

在战乱中，李清照和赵明诚带着他们珍藏的书画文物，开始了漫长的南迁之路。一路上，他们走走停停，有时寄居在驿站，有时借住在寺庙。

这些书画文物中，最珍贵的就是那些苏轼的手稿和墨迹。在颠沛流离的逃难途中，赵明诚始终不愿丢弃这些珍贵的收藏品。

南迁途中，赵明诚染病不起。在建康一个偏僻的客舍里，赵明诚留下遗言，将这些珍贵的收藏托付给李清照。

赵明诚去世后，李清照独自带着这些文物继续南下。在动荡的岁月里，这些书画逐渐散失，其中就包括了那些珍贵的苏轼墨迹。

辗转到达临安后，李清照遇到了一个叫张汝舟的人。这个张汝舟自称是苏轼的外孙，想要向李清照讨要苏轼的遗物。

张汝舟声称这些文物应该归苏家所有，他甚至搬出官府，要求李清照交出收藏品。面对这种无理要求，李清照据理力争。

在一份诉状中，李清照详细记述了这些收藏品的来源。她指出这些都是赵家合法收藏的文物，与张汝舟毫无关系。

这场官司持续了很长时间，最终以张汝舟的失败告终。但在这个过程中，李清照失去了更多的收藏品。

命运的捉弄让李清照晚年陷入了一个讽刺的境地：她年轻时通过父亲和丈夫与苏轼建立起的关系网，到头来却因为一个自称是苏轼外孙的人而备受困扰。

在南宋临安城里，李清照开始整理她仅存的书画文物。那些曾经珍藏的苏轼墨迹，大多已经在战乱中遗失。

她写下了《金石录后序》，记录了这些文物的流散过程。在这篇文章中，她提到了那些逝去的珍贵收藏，其中就包括了苏轼的许多手迹。

李清照的晚年，过得相当清苦。那个曾经与丈夫一起研究苏轼墨迹的富家才女，如今只能在简陋的居所里回忆往事。

在她生命的最后岁月里，身边已经没有了那些珍贵的收藏品。但她始终保留着那本从小就读的苏轼诗词选集。

这段历史给后人留下了诸多思考：一个文人家族的兴衰，一段跨越时空的精神联结，以及战乱年代中文物流散的悲剧。李清照与苏轼的这段渊源，最终化作了一个关于文化传承的历史见证。