88岁的刘老太在自家院子服毒自尽了。更让人难以接受的是，老人的五个儿子和儿媳们，对她的死表现得异常平静，甚至连基本的悲伤都未曾流露。
他们草草地将老人的遗体送往火葬场，没有葬礼，没有墓碑，甚至连骨灰都直接丢弃，任其飘散在冰冷的空气中。
这个曾经含辛茹苦拉扯大六个孩子的母亲，最终却落得如此凄凉的下场，究竟是谁的错？
宅基地引发的争端
2011年说起，彼时，刘老太的小儿子刘纯武找到了心仪的姑娘，婚事提上了日程。可操劳了大半辈子的刘老太，早已将积蓄都花在了前面几个孩子的婚事上。
看着小儿子满脸期待，刘老太心一横，做出了一个惊人的决定：拆掉自己住了几十年的老宅，将地基腾出来给小儿子盖新房。
在那个年代，农村的房子大多是土坯房，冬冷夏热，年久失修。小儿子结婚，盖新房是头等大事。刘老太的老宅虽然破旧，但地基方正宽敞，在村里算是数一数二的好位置。
将老宅拆掉，意味着刘老太将失去自己唯一的住所。但她毅然决然地做出了这个选择，只为了能让小儿子风风光光地娶媳妇，过上好日子。
在刘老太的心里，老宅地基不仅仅是一块土地，更是她对子女爱的寄托，是她对未来美好生活的希望。
她幻想着，等小儿子新房盖好后，自己也能住进去，帮着带带孙子孙女，享受天伦之乐。然而，现实却狠狠地给了她一记耳光。
小儿子新房盖好后，刘老太并没有如愿住进去，而是开始了在几个儿子家之间轮流生活。表面上，兄弟几人达成了“公平”的轮流赡养协议，但实际上，每个人心里都打着自己的小算盘。在他们看来，老母亲就像一件“烫手山芋”，谁都不愿接纳，只想尽快地推卸责任。
曾经，为了供养几个孩子长大成人，刘老太没日没夜地干活，家里的重活累活一手包办。为了给儿子们盖房娶媳妇，她更是省吃俭用，四处借钱，甚至不惜卖掉家里值钱的东西。然而，当她老了，需要子女照顾的时候，却换来如此冰冷的对待。
在儿子家，刘老太处处小心谨慎，生怕惹他们不高兴。她主动承担家务活，帮忙带孙子孙女，从不抱怨半句。
但无论她如何努力，始终无法得到儿子儿媳的真心对待。在他们眼里，她就像一个累赘，一个外人。
有一次，轮到刘老太去大儿子家住。她拖着沉重的行李，顶着烈日，步履蹒跚地走到大儿子家门口，却吃惊地发现，大门紧闭，任凭她如何敲门，里面都没有任何回应。
那一刻，刘老太的心仿佛被一把利刃狠狠地刺穿，鲜血淋漓。她怎么也想不明白，自己含辛茹苦养育长大的儿子，竟然会对自己如此绝情。
从大儿子家出来后，刘老太漫无目的地走在乡间小路上，泪水模糊了双眼，也模糊了她对未来的希望。
她不知道自己还能去哪里，也不知道自己还能依靠谁。那一刻，她感觉自己就像一叶孤舟，在风雨飘摇的人生大海中，迷失了方向。
绝望的母亲
在她生命的最后几年里，大儿子和三儿子相继因病去世，这让迷信的儿媳们更加坚信，是刘老太“克”死了自己的丈夫。
她们对刘老太更加冷淡，甚至恶语相向，将一切不幸都归咎于她。
2014年那个炎热的夏天，刘老太在轮到小儿子家居住时，再次因为一些琐事与儿媳发生争执。这一次，她没有再选择忍气吞声，而是将积压在心底多年的委屈和愤怒，全部倾泻而出。
可换来的却是儿媳更加无情的嘲讽和谩骂。
那些言语，也彻底成为了压垮刘老太精神的最后一根稻草。她万念俱灰，心如死灰。她回到自己曾经居住过的那块老宅地基上。
绝望，像潮水般将她淹没。她踉踉跄跄地走进杂物间，找到一瓶早已准备好的农药，颤抖着双手，将瓶口对准了自己的嘴巴……
此时三儿媳发现刘老太喝下农药后，并没有第一时间拨打急救电话，而是打电话通知了其他几个兄弟。很快，刘老太的五个儿子和儿媳都赶到了。
他们看着躺在冰冷的地上，痛苦挣扎的母亲，脸上没有丝毫的悲伤和愧疚，有的只是冷漠和麻木。他们在那里你一言我一语地讨论着，全然不顾老人的死活。
在他们的眼里，老母亲的死，似乎变成了一件值得庆幸的事情，一件可以让他们彻底摆脱负担的事情。
最终，刘老太在极度的痛苦中，结束了自己悲凉的一生。而她的儿子们，在老人死后，没有表现出一丝的悲伤，他们草草地将母亲的遗体送往火葬场，甚至连个简单的葬礼都没有举办。
甚至连母亲的骨灰都不愿意带回家，直接把它扔在了火葬场。
“孝”的缺失刘老太的故事，像是一面镜子，映照出当代社会“孝”文化的缺失与尴尬。在柏坊村村民的眼里，刘老太五个儿子的行为，无疑是“大逆不道”。村民们的愤怒，正是源于传统道德观念在内心深处的坚守。
“养儿防老，积谷防饥”，这句老话，曾经是农村社会根深蒂固的观念。父母辛辛苦苦将孩子养育成人，为的就是老有所依，老有所养。
但时代在变，观念也在变。越来越多的年轻人走出农村，来到城市，传统家庭结构和观念正在发生着剧烈的变化， “养儿防老” 的观念逐渐式微， “个人奋斗” 、“自我实现” 成为新的价值追求。
在城市化进程加快的背景下，农村地区空心化现象日益严重，年轻人外出打工， 留守老人 成为普遍现象。
刘老太的悲剧，不仅仅是她个人的悲剧，更是时代的悲剧。它提醒我们，在追求经济发展的同时，不能忽视 精神文明 建设，不能忽视 农村养老 问题，不能忽视 传统文化 的传承。
“孝” 文化作为中华民族的传统美德，是维系家庭和睦、社会稳定的重要基石。在现代社会，我们更应该 与时俱进 ，赋予 “孝” 新的内涵。
当然，仅仅依靠 道德约束 是不够的，还需要 法律和制度 的保障。政府应该 加大投入 ，完善农村社会养老保障体系，为农村老人提供 更多 、 更可靠 的生活保障，让他们能够 老有所养 、 老有所依 。
