01
皇皇三十载，书剑两无成。
山水寻吴越，风尘厌洛京。
扁舟泛湖海，长揖谢公卿。
且乐杯中物，谁论世上名。
——唐·孟浩然《自洛之越》
孟浩然虽然一生布衣，但是，他是一位才华横溢，名震京诗的人，就连王维也诗写赞美说他“风仪落落，凛然如生。”
李白对他的清高隐逸、傲视王侯的品性、风度极及仰慕，并写下了诗句“吾爱孟夫子，风流天下闻。”
就连杜甫也赞他“清诗句句尽堪传”又称其“赋诗何必多，往往凌鲍谢”。
孟浩然在盛唐五大诗人中成名最早的，当他崭露头角的时候，王昌龄正在西北漫游，李白还没有出川，王维刚考中状元，杜甫还在勤工俭学呢。
那时候的孟浩然生活的很是滋润，不是“待到重阳日，还来就菊花”，就是“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。”他在归隐期间过得非常悠闲，经常游山玩水，寻幽探胜。
好友都鼓捣他，说现在是盛唐时期，知识分子有了空前的政治地位，你潜心读书，才华横溢，参加科举，登上政治舞台，或者投笔从戎，也能落个名垂青史。
三十九岁的孟浩然果然参加了科考，出身于布衣而又秉性正直的才子，要进身仕途，谈何容易。
这次考试未中，加之自己无意之中说了一句“不才明主弃，多病故人疏。”——《岁暮归南山》受到唐玄宗斥退，孟浩然这次到长安寻求政治上的出路是失败了，只好离开长安。
开元十七年，四十一岁的孟浩然离开长安辗转于襄阳、洛阳。在洛阳滞留了半年多。夏秋季从洛阳动身漫游吴越（今江苏浙江一带）。他的那句“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”可以清晰的看到求官失败的经历使他的心情烦闷，他自知已经彻底失去出仕的可能了。
栖栖遑遑地度过了人生三十年，文名武功两个都没有任何成就。到吴越来寻觅好山好水好风景，皆因厌倦洛阳京都满眼的风尘。
乘一叶小舟到镜湖上尽情游玩，在谢灵运画像前致敬作个长揖。姑且享受着眼前这杯中的美酒，何需要去计较世上的功名利禄?
诗头两句回顾自己的过去。“遑遑三十载”，诗人此时四十一岁，自发蒙读书到举成数为三十载。
“书剑两无成”，诗中用以自况，说自己三十多年辛辛苦苦地读书，结果一事无成，实是愤激自嘲之语。
诗人在长安是求仕，但从他在洛阳与公卿的交往看，仍在继续谋求出仕。但是，半年多的奔走毫无结果，以致诗人终于厌烦，想到吴越寻山问水，洗除胸中的郁闷。
“且乐杯中物”是借用陶渊明的《责子诗》“天运苟如此，且进杯中物”。末尾两句暗用张翰的话：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”（《晋书·文苑·张翰传》）
大意说：“我且喝酒乐我的，管他什么名不名。虽然没能像鸿鹄那样搏击长空，一展宏图，但是，怀才不遇，不被赏识，报国无门，出与不出也只好作罢，我还是“坐观垂钓者，徒有羡鱼情。”
在理想与现实不能达成一致之时，只能自宽自勉的退其次之，曰：我天生就合适做个隐士。
02
十二三年就试期，五湖烟月奈相违。
何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。
——罗隐〔唐代〕《感弄猴人赐朱绂》
据说罗隐长得非常丑，但才华又相当出众，他的诗语言清丽唯美，《唐才子传》上称赞他：“少英敏，善属文，诗笔尤俊”。
十二三年我困于考场历尽艰辛，多少良辰美景也只能不去问闻。还不如去购买一只小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。
黄巢起义爆发，唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班。
唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，身穿红袍，就是“赐朱绂”，并给予称号叫“孙供奉”。
罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。“十二三年就试期”，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。
为了赶考，只得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋斗的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前后屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，几乎与一切人间美景隔绝。
反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这里有感慨、怨恨和悔悟。
他对唐昭宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝只要取乐的弄人，抛弃才人志士。
诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。昏君不可救药，国亡无可挽回，这也是诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。
03
寂寂东坡一病翁，白须萧散满霜风。
小儿误喜朱颜在，一笑那知是酒红。
——苏轼《纵笔三首·其一》
宋哲宗元符二年（1099年），大诗人苏轼由惠州（今属广东省）贬所再贬儋州）时已64岁，且病魔缠身，正处于“食无肉，居无室，病无药，出无友”的困境。
作者在诗中自嘲衰老。孤苦寂然的东坡老翁我在病中，须发萧然，就像一世不散的霜风。
小儿子欣喜地夸我脸色泛红，我木然一笑露出了真相，原来是酒后的醉容。
诗人为了表达欢悦的心情，有意借儿子的话引来“喜”字；儿子之喜又引来他的“一笑”。但在“朱颜”与“喜”之前，先着一“误”字；经过“一笑”之后，又点破“朱颜”原是“酒红”。
对儿子之喜的否定又回到对衰老的肯定。这里，诗人的情绪改变了，诗境改变了，但前面所写的可伤之事并没有改变。
诗篇的成功之处，就是通过情绪的变化，色彩的变化，内容的反复的否定和肯定，表现了诗人能用达观的态度、风趣的笔墨去对待和描写引人感伤之事。
苏轼在政治上最大的挫折就是反对王安石变法，他写的诗作被人曲解，罗织罪名，最后被先后贬至黄州，惠州，儋州，受尽了折磨。
经过宦海浮沉，经过世事打磨，随着年龄的增长，他愈发的坚强，豁达。他假借小儿的嬉笑，掩饰了自己的酸楚，显得曲折坦荡，情趣风生，着实有过人的胸襟和笔力。
04
插脚红尘已是颠。更求平地上青天。
新来有个生涯别，买断烟波不用钱。
沽酒市，采菱船。醉听风雨拥蓑眠。
三山老子真堪笑，见事迟来四十年。
——陆游《鹧鸪天·插脚红尘已是颠》
乾道二年(1166年)，是年陆游四十二岁。这一年春，陆游在隆兴府任上被免官。他二月初离任，取陆路经临川、玉山入浙，于五月间抵里，开始了在三山西村的闲居时光。
一个人生长在人世间已是够癫痴了，再去孜孜追求功名富贵、企图飞黄腾达，那就更加癫痴。
最近生活道路发生了重大变化，在山阴家乡，自己有一条船，可以在湖面自由往来，不用花钱。
市中买酒，江上采菱，画船听雨，醉后披蓑衣而睡。自己真是可笑，长期糊里糊涂地生活，觉悟时已经迟了四十多年。
一开始，他用自责的口吻，抒发愤愤不平的感慨。陆游从三十四岁出任宁德主簿开始走上仕途，到四十二岁被免官，八年期间调动频繁，却一直未被重用，自然会有满腹的牢骚。
他自已抱怨说，“插脚红尘”步入官场，这本身就是一个痴呆的人所作出的错误选择，可还想高升，还想被重用，这就像“平地上青天”一样的不切实际。
接下来的两句，打开了一个新的局面：“新来有个生涯别，买断烟渡不用钱。”如今被免官，这倒好了，终于找到了一种新的生活方式——归乡闲居。
三山、镜湖自有山水之胜，闲居于此，正如李白所说“清风朗月不用一钱买”，又如苏轼所说“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵。与谁同坐。明月清风我。”
这个时候的他早收起了万丈雄心，说自己不仅痴呆而且还“真堪笑”，见事太迟，一直迟了四十午，还不知道生活的道路究竟应该怎么走，看来，过去的四十年算是白活了。
陆游出生在公元1125年，次年就发生了靖康之难，他一生并不热衷于功名，而且奔走呼号，到临终留下遗言，无不和抗金有关，这就么一个铁骨铮铮的汉子，最后被投闲置散，问谁能受得了。
05
不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。
味无味处求吾乐，材不材间过此生。
宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。
一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。
——宋·辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》
这是一首宣泄厌弃官场、决意归隐的词章。按理说四十多岁正是人生建功立业之心最盛，最能奋发作为之时，然而词的开首两句却说：“不向长安路上行，却教山寺厌逢迎。”
这两句应题，大意是说，他不在往临安的路上奔波，已经不再心向国都，不再在意天下国家之事了，只流连于博山寺和它周围的山水，使得它都厌于逢迎我了。
他想在有味与无味之间追求生活乐趣，在材与不材之间度过一生。辛弃疾显然不是果真作如此想的，他断然不会真的已经忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑后。
辛弃疾文武全才，不论在抗金战场，还是在文苑词坛，都如虎挪狮拏，龙腾象踏，他一心报国，雄心壮志，但这样一位高才，却长期被废置闲居，报国无门，可想而知他有多抑郁难奈。
他真正的用意就是怨辞反说，辛弃疾并非真正能安于闲适平淡的生活，置国家天下于不顾，只是当权者对他始终若即若离，不能真正信任，而主和派又百般猜忌，以致他在几乎二十年的时间里被闲置不用，素志不展。“
他字面上超然闲逸之词，实则包含着对当权者的激愤与积怨，只是不易察觉罢了。
下片表明自己不会改变本性去迁就别人，表现宁学躬耕者不屈其志而得真名的精神。
过片起句表明心志：保持完我，不屈附公卿而求取声名。下一句说人生历尽世事，到头来还是要归于田园，躬耕田亩。
自南归以来，一直在地方官的任上转徙不停，一个“却”字，实又流露出对当政者的不满，一腔热血灵魂，无处安放，只能“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”了。
“一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。”辛弃疾意托于松竹花鸟，守君子之志的意向自不待言，其中或许也包含着对仕途人情的戒畏。
松竹真朋友，花鸟好弟兄，只有他们不会让辛弃疾伤心失望。篇末承转，说明人世无君子可处，只好与松竹花鸟为友，无奈兼以自我开脱。
所谓道不相同，不相为谋，既然人以类聚，物以群分，倒不如与一松一竹，山鸟山花做好弟兄，还来得轻松自在。
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”最后是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”他一直是骄傲的做自己。
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