王羲之在中国书法史上享有崇高的地位，他随便一件作品就会成为后世书家临摹范本，其笔法常被奉为圭臬，除了最脍炙人口的“天下第一行书”《兰亭序》之外，《圣教序》《十七帖》也十分经典，学草书、行书者几乎没有不临摹此二帖者。

书法史上临摹《十七帖》并得其精髓者只有寥寥数人，学界对朱大有、王澍二人的版本评价很高，元代第一书法家赵孟頫也临摹过《十七帖》。赵孟頫在元代高举“复古”大旗，学得就是“二王”一脉，并能博涉诸家，再加上其书法功力深厚，成了继羲之之后的集大成者。

赵孟頫的不论名气还是书法功力都要远胜于王澍和朱大有，众体皆能的他对古法的领悟深度也丝毫不逊于此二人，他临摹的《十七帖》在笔法之正宗、字形之还原上，当在朱、王版本之上。

赵孟頫此帖作于元延祐三年（1316年），是其晚年所书，此时他已达到书法的“通会之际”，早已不是亦步亦趋的对临，而是既能还原其形，又能熔铸神韵于其中。此卷洋洋洒洒120余行，总计1000余字，字字遒媚秀丽，笔法圆熟。

这卷《十七帖》主要收录：郗司馬帖、逸民帖、龙保帖、丝布衣帖、积雪凝寒帖、瞻近帖、天鼠帖、朱处仁帖、七十帖、邛竹杖帖、盐井帖、胡母帖、讲堂帖、成都帖、清晏帖、虞安吉帖、儿女帖、谯周帖、严君平帖等二十五帖，基本囊括了王羲之常见的手记、信札。

全卷行笔俊逸流畅，笔画连带极为自然，多数字几乎一笔完成，墨色凝绝，飞白高古。字形向右结势，险奇横生。相较于王羲之原作，赵孟頫的临本多了几分圆熟，行家气十足，少了右军之飘逸洒脱，将“婚”“委”“故”等字与王羲之原作相比，更加妍美精巧，有几分炫技的感觉。

《十七帖》被评价为“珠圆玉润，神形俱足”，相比于原作，赵孟頫所写的版本笔画意连实断，而且更加注重笔画的简洁与清晰，以卷中《儿女帖》作对比，“七”“唯”“孙”等字为例，王羲之行笔更为迅疾，笔画轻盈纤细，仙气十足，而赵孟頫所书则多了浑厚饱满，可谓各有千秋。

赵孟頫的《十七帖》笔法严谨而又自然，不仅学到了羲之风貌，还能融入个人风格，是草书界的名品，非常值得临摹与收藏。赵孟頫曾多次临习《十七帖》，故有数件真迹传世，而现藏于中国台北故宫博物院的一版是最为完整的。