作为中国传统文化的瑰宝，《易经》的六十四卦承载着深邃的哲学智慧。其中，乾、坤二卦独具特色，分别拥有用九和用六。这一独特现象引发了学者们的浓厚兴趣和深入研究。
用九和用六的存在，为《易经》的解读增添了一层神秘的面纱，也为我们探寻阴阳变化的规律提供了关键线索。乾卦由六条阳爻组成，寓意着天、刚健和创造力等。其爻辞描绘了事物从起始到发展、壮大的全过程。
用九位居乾卦之巅，象征着阳爻的极致境界。它暗示着当事物发展至巅峰时，必须进行转变，以避免因过度刚健而带来的不利影响。在占卜中，当乾卦转变为坤卦时，用九的爻辞可用于推测吉凶。它提醒人们在成功与繁荣之际，要保持警觉，适时调整自身行为。
坤卦由六条阴爻构成，象征着地、柔顺和包容等。其爻辞展现了事物从柔顺到成长、稳定的发展历程。用六位于坤卦的最高处，代表着阴爻的极致状态。它意味着在事物发展至极限时，需要进行融合与转化，以达成阴阳的平衡。
在占卜中，当坤卦转变为乾卦时，用六的爻辞可用于推断吉凶。它告诫人们在保持柔顺与包容的同时，要坚守坚定的信念，适时采取行动。
用九和用六超越了具体的爻位和爻象，具有更为广泛的象征意义和应用价值。它们分别处于乾卦和坤卦之中，代表着阴阳转化的关键节点。这意味着在这两个位置上，事物的发展将面临重大的变革与挑战。
用九和用六的“用”字，寓意着通观全卦，全面审视卦象。它们提醒人们在面对复杂局势时，要从整体上把握事物的发展趋势，而非局限于局部的细节。
初学者在接触《易经》时，常常会对六十四卦和三百八十四爻的数量感到好奇。他们可能会亲自数一数爻辞，却发现结果与传统说法有所出入。
这种数爻的体验可能会让初学者对《易经》的准确性产生疑虑，从而成为他们是否信任《易经》的一个重要转折点。然而，这也是一个深入思考和探索《易经》的契机。
面对这种困惑，初学者应保持开放的心态，尊重传统的解释，同时也要敢于提出自己的疑问和思考。通过与他人的交流和学习，逐步深化对《易经》的理解。
《苦→集→灭→道》 苦是无明火，皆由妄念生。贪痴和恚瞋，认假当成真。 集火嘘气海，周身煖起来。勤撮灌上鼎，補足那乾金。 灭到无所念，寂到忘我躯。眉间丹一颗，圆陀活泼泼。 道合太虚地，回炉触发机。背脊串天兆，冲我上九霄。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
《损有余补不足→致虚极守静笃→和其光同其尘→无为而无不为》 运巽风引火烧身紧提尾闾默默无闻上昆仑補那乾元。 拴意马似守非守凝神眉间人我两忘赴太虚還我本性。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)
我超越了阴阳[得瑟][得瑟]
易经里好像只有用九一说，用六难道是你发明的？
《苦→集→灭→道》 苦是无明火，皆由妄念生。贪痴和恚瞋，认假当成真。 集火嘘气海，周身煖起来。勤撮灌上鼎，補足那乾金。 灭到无所念，寂到忘我躯。眉间丹一颗，圆陀活泼泼。 道合太虚地，回炉触发机。背脊串天兆，冲我上九霄。 ～～～四川南充俗人范氏 原著 (随缘)