“和光同尘”的出处,道德经:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘

娱评文化 2024-03-25 03:50:47

老子《道德经》中的第四章,其中写道:“挫其锐,解其纷,和其光,同其尘”,这句话,符合押韵、平仄,极具音韵之美,而成语“和光同尘”便是取自这句话,除此之外,还衍生出另一个成语,但是并不如“和光同尘”般常用,那便是——挫锐解纷。

成语“和光同尘”,这里所说的“和”是混合的意思,而“光”是光彩的意思,而“同尘”中的“尘”是“尘俗”的意思,同尘指的是与世俗相同。

这个成语,可以理解为不露锋芒,与世俗相同,达到与世无争的超脱境界,与“上善若水,水善利万物而不争”,意思接近。

《道德经》,是道家经典,也称为《五千言》,除了在第四章,在书中的第五十六章,也出现过这句话,写道:“塞其兑,闭其门;挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。”

挫锐解纷、和光同尘。既,隐藏其锋芒、排解其纷扰、混合其光芒,与世俗尘俗融合。这句话,有隐忍、不争等意味,三国时期曹魏的经学家、哲学家王弼则是这般解释道:“与世浮沉,随波逐流而不立异”,恰巧,三国时期的曹魏阵营当中,有一个人,便是“挫锐解纷、和光同尘。”的典范,而他,便是——司马懿,即后来晋朝的晋宣帝。

唐朝时期,房玄龄在《晋书》中,这般描绘司马懿,称其是“和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。”

值得注意的是,在《道德经》的第五十六章,再次提及这句话,写道:“是谓玄同。”,可见,“挫锐解纷、和光同尘”便是“玄同”的境界了。

书中的第四章,讲的是“道”的原理与作用,而“挫锐解纷、和光同尘”,是符合道的,苏澈在《老子解》中,则是这般解释道:“挫锐、解纷、和光、同尘,以治其内者,默然不同,而与道同也。”,其中,“默然不同,而与道同也”,便可知“挫锐解纷、和光同尘”是与“道”殊途同归的。

以上,便是成语“和光同尘”的由来。对此,你怎么看?欢迎评论交流。

0 阅读:0

娱评文化

简介:感谢大家的关注