弘晸：康熙最悲情的孙子，被囚53年，活了82岁，雍正乾隆毁他一生

世人皆知乾隆是康熙最宠爱的皇孙，却不知在乾隆之前，还有一位被康熙视如掌上明珠的皇孙——弘晸。这位昔日的＂好圣孙＂，自幼便能说三门语言，常伴康熙身侧，更是随皇爷爷一同策马打猎。然而，命运弄人，康熙驾崩后，这位备受宠爱的皇孙却在17岁那年突然被囚禁，一关就是53年之久。更令人唏嘘的是，当他重获自由时，已是个73岁的老人。这位曾经的天之骄子，为何会落得如此凄凉的下场？他的父亲九阿哥胤禟，又在这场命运的转折中扮演了怎样的角色？

一、康熙朝的＂好圣孙＂

康熙四十四年（1705年），弘晸出生在九阿哥胤禟府邸。其母为侧福晋纳喇氏，虽为庶出，但因嫡母不育，弘晸从小便被抱到嫡母膝下抚养。这一安排为他日后在家族中的地位奠定了重要基础。

弘晸的祖母宜妃在宫中地位超然。她不仅是康熙最宠爱的妃子之一，更是掌管着内务府的重要事务。宜妃对这个嫡长孙格外喜爱，常在节庆之日将其召入宫中。每逢农历初一十五，宜妃必定会让儿媳带着弘晸来乾清宫请安，这便给了弘晸许多亲近康熙的机会。

康熙五十年（1711年），年仅六岁的弘晸就展现出了超群的语言天赋。在宜妃的悉心安排下，他不仅精通满语、汉语，还掌握了蒙古语。这让一向重视教育的康熙龙颜大悦。在一次临朝听政时，康熙甚至当着满朝文武的面夸赞这个聪慧的孙儿。

自此，弘晸便常常出入乾清宫。每逢康熙闲暇，都会让他在御前背诵《四书》《五经》。不同于其他皇孙，弘晸能够准确理解经文含义，并用三种语言流利表达。这份独特的才能，让他在众多皇孙中脱颖而出。

康熙五十二年（1713年），弘晸八岁时，康熙破例允许他参加木兰秋狩。在围场上，这个年幼的皇孙就表现出了过人的骑射本领。有一次，他竟能在百步之外射中靶心，这令康熙龙心大悦。自此，每年的木兰秋狩，弘晸都会随康熙同行。

康熙不仅重视弘晸的文武修养，还特意为他安排了西洋算学的学习。当时在宫中传授西学的传教士毕安国亲自执教。在他的记载中，弘晸在几何、天文等学科上展现出了惊人的悟性，这让康熙对这个孙子愈发看重。

康熙五十五年（1716年），弘晸被准许参加宫中的重要祭祀活动。这是一项特殊的恩典，因为按照清朝祖制，只有最受宠的皇子皇孙才有资格参与。在太庙祭祀时，十一岁的弘晸端庄有度的表现，更加坚定了康熙对他的器重。

在康熙朝后期，每当举行外藩觐见仪式时，弘晸都会被安排在康熙身边，充当翻译。他精准的翻译能力和得体的外交礼仪，不仅赢得了外藩使者的赞誉，也为自己赢得了更多亲近康熙的机会。这段时期，他几乎每日都能在乾清宫陪伴康熙用膳，堪称当时最受宠的皇孙。

二、九阿哥的野心与参与夺嫡

弘晸的父亲九阿哥胤禟，在康熙朝后期因其独特的政治手腕而备受关注。康熙五十五年（1716年），胤禟开始频繁出入军机处，参与军国大事。这一时期，他不仅掌管内务府，还统领禁卫军，权力达到顶峰。

康熙五十七年（1718年），胤禟在一次廷议中提出改革漕运制度的建议。他主张在运河沿线设立专门机构，监督漕粮运输。这一建议获得康熙批准，使他在朝中威望日隆。同年冬，他又在平定准噶尔叛乱中立下军功，统领三千精锐平定了西北边患。

然而，胤禟的权力扩张引起了其他皇子的警惕。康熙五十八年（1719年）春，四阿哥胤禛向康熙递交了一份奏折，指出内务府账目有异常。这份奏折揭露了胤禟利用职务之便，暗中积聚钱粮的行为。但康熙并未立即追究，仅是下令重查内务府账目。

康熙五十九年（1720年），胤禟在蒙古互市事务上又露出破绽。他私下与蒙古商人达成协议，在官方定价之外收取额外银两。这一事件被八阿哥胤禩发现并上报康熙。康熙震怒，当即下令暂停胤禟监管互市的职权。

就在胤禟处境不利之际，他选择了一个更为激进的政治行动。康熙六十年（1721年）正月，他联合十阿哥胤䄉等人，密谋在宫中布置亲信，意图在康熙百年之后夺取皇位。这个计划的关键是控制禁卫军和内务府两大要害。

然而，胤禟的计划很快就被揭露。康熙六十年三月，一位禁卫军将领向四阿哥胤禛报告了这一密谋。胤禛立即将此事呈报康熙。康熙得知此事后，立即召开廷议，对胤禟进行严厉质问。

在廷议上，胤禟的政治盟友纷纷倒戈。十阿哥胤䄉为求自保，详细交代了密谋的全过程。更令人意外的是，胤禟的两位心腹大臣也选择了坦白，供出了他私设武库、暗中储粮等诸多违法行为。

康熙在震怒之下，立即下令收回胤禟所有职权，将其软禁于府邸。同时，康熙派人彻查胤禟的党羽，一场大规模的清查随即展开。在这次清查中，数十名与胤禟有关的官员被革职查办。

这场政治风波持续到康熙六十一年（1722年）初。期间，胤禟数次上书请罪，但康熙始终未有回应。在这种情况下，胤禟的政治生命实际已经结束。而他的这次政治冒险，不仅断送了自己的前程，也让年仅十七岁的弘晸成为了这场权力争斗的牺牲品。

三、雍正即位与弘晸的牢狱生涯

康熙帝驾崩后，雍正登基成为新君。雍正元年（1723年）二月，新帝下达了一道密旨，命人将弘晸秘密押往西华门内的一处偏僻院落。这座院落四周布满了禁卫军，院内还安排了专门的太监负责看管。就这样，昔日康熙最宠爱的皇孙开始了他漫长的囚禁生涯。

在囚禁初期，弘晸的待遇尚且优厚。雍正派专人每日送来精美饭菜，允许他在院中散步，甚至可以阅读一些诗集典籍。然而，这种相对宽松的待遇并未持续太久。雍正二年（1724年）春，宫中发现有人试图与弘晸秘密联系，雍正随即加强了监管力度。院落周围增设了三道岗哨，原本可以自由活动的院子也被分隔成数个小区域。

雍正三年（1725年），弘晸的处境更加艰难。由于担心他与外界勾连，雍正下令撤走了院中所有的书籍，只留下几本佛经。同时，看守人员也从原来的太监换成了专门的禁卫军士兵。这些士兵每隔两个时辰就要巡视一次，确保弘晸不会有任何逃脱的机会。

雍正五年（1727年），一个意外事件引起了雍正的警惕。有人在宫中发现了一封写给弘晸的密信，信中提到要设法营救他。雍正震怒，立即下令彻查此事。经查，这封信是由弘晸的一位旧时仆从所写。雍正随即下令，将弘晸转移到更为偏僻的慎刑司大牢。

在慎刑司大牢中，弘晸的生活条件急剧恶化。牢房只有一间小屋，除了一张木床和一张桌子外，再无其他陈设。每日只能在固定时间用餐，就连洗漱都要在狱卒的监视下进行。这种严格的管制一直持续到雍正朝结束。

乾隆即位后，对弘晸的囚禁政策并未改变。乾隆元年（1736年），新帝下旨将弘晸迁往西苑一处偏僻的院落。虽然居住环境有所改善，但监管依然严格。每月只允许一名太监送来必需品，其余时间完全与外界隔绝。

乾隆十年（1745年），弘晸已经被囚禁了二十二年。这一年，乾隆特许他在院中种植花草，这是他获得的为数不多的消遣。然而，即便是种花这样的小事，也要经过严格审查。所有的园艺工具都要经过检查，花盆的数量也要严格记录。

乾隆二十年（1755年），年过半百的弘晸开始出现健康问题。乾隆虽然派御医前来诊治，但仍不允许他离开院落半步。每次看病，都有专门的禁卫军守在门外，确保他不会趁机逃脱。就这样，弘晸在这座囚牢中又度过了漫长的岁月，直到乾隆三十八年（1773年）才重获自由。

四、重获自由后的晚年生活

乾隆三十八年（1773年），已年逾古稀的弘晸终于获释。乾隆准许他在北京城内的一处宅院安度余年。这座宅院位于西城区，虽不及从前的王府富丽堂皇，但也算宽敞舒适。乾隆特意下令内务府每月按时发放银两，供其日常开销。

获释后的弘晸并未被完全放任自由。乾隆派遣专门的太监监视他的一举一动，限制他的社交范围。每月只允许固定的几位亲属前来探视，且必须事先报备，经过严格审查后才能进入宅院。这些探视也不能超过规定时限，往往是简单寒暄后就必须离开。

乾隆四十年（1775年），弘晸开始在院中种植兰花。这是他在囚禁期间就培养出的雅好。宅院中辟出一片专门的园地，种植各类名贵兰花。这些花卉成为他晚年生活中为数不多的慰藉。有时，他会将培育出的兰花赠送给获准探视的亲属，这些兰花因其独特的培育技艺而备受推崇。

乾隆四十五年（1780年），已是七十五岁高龄的弘晸获准参加一些家族祭祀活动。这是他时隔多年后第一次能够在公开场合露面。不过，每次参加祭祀，都有专人全程跟随，严格控制其与他人的接触。祭祀结束后，必须立即返回住所，不得有任何延误。

晚年的弘晸将大量时间用于书法创作。他的书法功底深厚，尤其擅长楷书。虽然纸墨等物件都要经过严格检查，但乾隆并未禁止他的书法创作。据记载，他曾将自己书写的《心经》赠送给探视的族人，字迹遒劲有力，显示出深厚的功力。

乾隆五十年（1785年），弘晸已是八十岁高龄。乾隆破例允许他在重要节日接受族中晚辈的祝贺。这些场合都经过精心安排，严格控制人数和时间。每次相聚不得超过一个时辰，谈话内容也要事先报备。即便如此，这也是他与外界联系最多的时期。

到了晚年，弘晸的生活愈发平淡。每日除了照料花草、习字之外，便是在院中缓步而行。宅院中的太监们也渐渐放松了警惕，不再像从前那样事事盯防。但外出的限制始终未曾放松，直到他生命的最后时刻，都未能真正获得完全的自由。

乾隆五十二年（1787年），弘晸在这座既是家园又是囚牢的宅院中走完了人生最后的旅程。临终前，他将自己培育的兰花和书法作品留给了族人。这些作品成为了见证他人生后期的珍贵遗物。按照规制，他被安葬在北京城外的一处陵园，墓碑上只刻着简单的名字，未留任何谥号。

五、弘晸的历史影响与文物遗存

弘晸一生留下的文物遗存并不多见，但每一件都具有特殊的历史价值。乾隆四十年（1775年）后，他在晚年创作的书法作品是最重要的遗存之一。这些作品主要收藏在北京故宫博物院，其中最著名的是一幅楷书《心经》。这幅作品笔力遒劲，结构严谨，展现出深厚的书法功底。

在园艺方面，弘晸培育的兰花品种曾在当时京城传播。据《清宫花木谱》记载，其中一个名为＂晸香＂的兰花品种，因其独特的香气和花型在当时颇负盛名。这个品种在乾隆后期曾一度在皇家园林中培植，后来流传到江南一带的文人庭院中。

弘晸居住过的宅院，在道光年间曾进行过一次修缮。修缮时发现了一些遗物，包括他使用过的文房四宝和园艺工具。这些物件现今大部分收藏在首都博物馆，其中一把紫砂壶因其精美的做工和独特的历史背景，成为清代文物中的珍品。

关于弘晸的史料记载主要见于清朝官方档案。乾隆四十五年（1780年）的《内务府档案》中，详细记录了他每月的膳食供给和日常开销。这些档案不仅反映了他晚年的生活状况，也为研究清代皇室成员的日常生活提供了重要资料。

弘晸的族谱记载保存在《爱新觉罗氏族谱》中。这份族谱详细记录了他的生平大事，包括出生、被囚、获释等重要时间节点。族谱中还保存了他的一些诗作，虽然数量不多，但也反映出他具有一定的文学造诣。

在民间传说中，关于弘晸的故事广为流传。北京西城区至今仍有一些地方传说与他有关。比如，某些老街坊会讲述他在晚年如何以兰花结交邻里的故事。这些传说虽然真实性难以考证，但也从侧面反映了他在普通百姓中的形象。

弘晸的墓地位于北京西郊，墓园规模不大，但保存完好。墓碑上的题字简单朴实，与其皇孙的身份形成鲜明对比。墓园周围种植的古树，相传有些就是他生前亲手栽种的。这座墓园在清代后期曾多次修缮，一直延续到民国时期。

乾隆五十年代的《清实录》中，对弘晸的记载逐渐减少，仅在其去世时有一条简短的记录。这种处理方式符合清朝对待政治敏感人物的一贯做法。然而，在一些私人文集中，如《桐城耆旧传》等地方文献中，仍保存着一些关于他的零星记载。

后世对弘晸的研究主要集中在其书法艺术和园艺成就上。他的书法作品被收入《清代书法汇编》，其兰花培育技艺也被记录在《清代园艺史》中。这些专著的记载，为后人了解这位特殊的历史人物提供了重要线索。