《西游记》作为中国古代四大名著之一，其特色鲜明且深远。它融合了神话、传说、信仰、哲学、历史等多种元素，构建了一个光怪陆离、色彩斑斓的奇幻世界。

在作者吴承恩的塑造之下，《西游记》里的人物性格鲜明，好比机智勇敢的孙悟空、憨厚忠诚的猪八戒等，都深受读者喜爱。

此外，《西游记》的情节跌宕起伏，有诸多玄幻神奇的描写，让人欲罢不能。而且书中蕴含了一些深刻的哲理与智慧，让读者们看完之后不由得掩书深思、回味无穷。

好比唐僧共有三个徒弟，分别是孙悟空、猪八戒、沙僧。师徒四人都成功抵达了西天灵山，也都走进了雷音寺接受了如来的嘉奖。

可在唐僧的众徒弟当中，为何唯有孙悟空一人成佛？

那时唐僧的取经队伍一路披荆斩棘，在历经了14年的风霜雪雨，成功地攻克了九九八十一难，如愿以偿地将5048部经书传到了东土大唐。

由于圆满完成了所托付的取经任务，唐僧带着徒弟们一起跪在了如来面前，接受了如来的封赏。

唐僧被如来封为了旃檀功德佛，孙悟空被如来封为了斗战胜佛，猪八戒被如来封为了净坛使者，沙僧被如来封为了金身罗汉。

从原著的设定来看，唐僧和孙悟空都成了佛，猪八戒和沙僧则成了菩萨。不过为何孙悟空能成佛，猪八戒和沙僧就不能？

因而，当猪八戒听闻自己没有成佛时，他跳得老高，也不管雷音寺还有诸佛与众菩萨在场，当场就顶撞且质问了如来：“为何他们都成佛，却封我一个净坛使者！”

八戒说的也没错，他和孙悟空一样，都是唐僧的徒弟，也都徒步走完了十万八千里，为何却只有孙悟空成佛？

其实，吴承恩已经把答案藏在了唐僧诸位徒弟的法号里。

孙悟空的法号非常有意思，原来他的名字乃菩提祖师所取。可在孙悟空皈依了佛门之后，观音不敢改动孙悟空的名字，反而将孙悟空的“悟空”二字作为佛门中的法号。

那“悟空”二字有何意义？正如原著里所写的那般：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。

原来“悟空”的“空”有四大皆空之意，就好像一个装水的瓶子，如今这个瓶子无法加入更多的水，唯有清空瓶中的水，才能做到自我更新。

这就好似大闹天宫的孙悟空，他就像一个装满了水的瓶子，自以为天下无敌，竟敢搅扰蟠桃盛会，还挥舞金箍棒打进了天庭，妄图坐上三界主宰的位置。

直到被压五行山，孙悟空才明白了什么叫做一山还有一山高。随着孙悟空皈依了佛门，他也领悟了四大皆空的奥妙所在，这才逼出了体内邪恶的一面，让他幻化成了六耳猕猴，最后一棍子将六耳猕猴打死。

六耳猕猴之死象征着孙悟空去除了二心，真正做到了四大皆空，这也符合那一句“打破顽空须悟空”。

再看猪八戒和沙僧的法号。

八戒的法号唤作“悟能”。这个法号对应佛门里的“五蕴”，暗指八戒能够战胜自己，去除五蕴中的色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

可八戒明明皈依了佛门，却不断在“能”与“不能”中徘徊。最后在路过濯垢泉的时候，八戒再也按捺不住，竟变成一头鲇鱼，在七只蜘蛛精的大腿间钻来钻去，盘得七只蜘蛛精香汗淋漓、气喘吁吁。

显而易见，八戒并没有真正做到五蕴。

再看沙僧。

沙僧的法号唤作“悟净”，“悟净”的“净”代表的是“六根清净”。“六根”指的是眼、耳、鼻、舌、身、意。“六根清净”指的是断绝六根所引起的欲念，以达到无烦无恼的境界。

不过纵观沙僧在取经路上的表现，似乎做到了六根清净，但仔细分析却会发现，沙僧的言行举止却和六根清净相去甚远。

原来沙僧理解错了“六根清净”，反而是事不关己高高挂起。正因为如此，孙悟空降妖伏魔之时，他都是带着猪八戒，从不带沙僧出门。

就算是留下来看管行李、照看唐僧，沙僧也是没有做好，于是读者们会经常看到这么一幕：孙悟空带着猪八戒打怪回来时，沙僧无所谓地道：“大师兄，师父被妖怪抓走了。”

如此看来，沙僧并没有表面上看的那般忠厚老实，反而是没有作为。这就能解释在雷音寺里，如来为何给沙僧的评价是“登山牵马有功”。

你看看，沙僧的作用仅限于“登山牵马”，这简直是现代社会里的“部门主义”，和佛门所说的“六根清净”背道而驰。