第十节 化道为德（上）
第三十二章
道常无名，朴虽小，天下莫能臣也。
我说，老子劝君子不用佳兵，希望“以道佐人主”，何以说服君子必须循道而行事，就在于道虽如无名之朴，因为不可见不可闻不可搏，似乎无关紧要（小），但它的作用却是“天下莫能臣”，“寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆”，“迎之不见其首，随之不见其后”，诸侯又算得了什么。
侯王若能守之，万物将自宾。天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
比如说，侯王若能以道行事，万邦自然归顺，何须劳师动众？物当是邦之误。万邦归顺，侯王的恩泽就天地相合降下的甘露，老百姓自己都能感觉公正均平，无怨无尤，何须朝廷三令五申？“民莫之令而自均”为倒装句：“莫之令民而自均”。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。
名，命，王侯之令。又如侯王最初制定政令，对各项事务都规定得清清楚楚，老百姓就知道何去何从、何禁何止，只要按照政令去过日子，就不会有什么危险。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
所以说，道用非常广大，可谓无所不在，于天下万事万物而言，就如川谷之小相比于江海之大了。
第三十三章
知人者智，自知者明。
我说，道无所不在，关键是如何在日常生活中得到应用，成为自己的内在品质（德）。比如知，有内外人我种种差别，我们首先应该对自己的品行了解清楚，而不是一味地去指责别人，“人不知而不愠，不亦君子乎？”明就如日月星辰自己发光，智就如用光明去照亮别人（正面说，因为老子绝智）。
胜人者有力，自胜者强。
胜人者以力，自胜则不以力，以柔克刚，这才是真正的强，“天下之至柔，驰骋天下之至坚”。
知足者富，强行者有志。
强，勉而强；志，心之所至，达到自己的目标。虽然能力不如别人，坚持总会有收获。虽然无力与人争抢，但内心知足，那怕财富之类比人少，同样有自己的快乐。
不失其所者久，死而不亡者寿。
死而不亡就是能够留下余泽，被于后世，或立德，或立言，或立功，所以虽死犹生乃至不朽。不失其所就是不失自已的安身立命的根本，比如美德、嘉言、懿行，可以安享自己的天年。
