有道才有德，无道便无德！

每个人都希望自己的家庭能够兴旺发达，可是一个家如何才能兴旺呢？

俗话说：“一个家庭，每个人的角色不同，就要遵守不同的道，缺道的家庭，必定走向衰败---男人无志，家道不兴；女人不柔，把财赶走；老人缺道，一家遭殃；儿女无道，香火不旺。”

风水之道，是天道，地道，人道，上应天象，中应人事，下应山脉，所谓顺天者活，逆天者亡，这是天道规律，我们要顺天道顺地道才能逢凶化吉，心想事成。

只有人道在风水运用体现比较深，全部在于孝道，因为孝道相连骨肉亲情，孑孙后代吉凶，做为子女如果抛开孝道谈论与讲究风水，那不必请地理师为自家做风水，即使做了也是无效，风水好坏由你孝道来决定，就好比父母健在无私把爱献给你，你却不懂得感恩，你失去孝道，死后葬风水宝地你也未必有福份亨受，先人也未必保佑你子孙后代！

2020年8月1日，是黄俊仁老师父亲的70大寿，特带上家人以及几位得力弟子一同回去给父亲祝寿，自驾途中，一路风光无限，各具特色的民居，连绵不断的山峦，青山绿水，一路上走走停停，黄俊仁老师给我们分析什么样的风水格局出什么样的子孙后代，哪些风水格局容易导致不孝与绝后？

我们先从风水鼻祖郭璞写的《葬书》来看看是怎么论述的：“葬者，藏也，乘生气也。夫阳阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。生气行乎地中，发而生乎万物。人体受于父母，本骸得气，遗体受荫。盖生者，气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气纳骨，以荫所生之道也......

上面的大意是说，人死后，要埋葬在山环水抱，藏风聚气的土地里，如果找准了位置，就能乘到生气；因为我们的身体是父母所生，父母的身体也是他们的父母精和卵的结合而来，所以身体上的细胞基因是一致的；如果他们死后，能得到好的安置，埋葬在乘生气的地方，在与后代基因的感应时，就能使后代得到福荫。

地理师通过对山脉和水的考察，寻找到最适合人居住（阳宅）和埋葬（阴宅）的地理环境位置，也是我们常听到的“寻龙点穴”。如果找到了“穴位”，乘到了“生气”则大吉大利，并能余荫后代；如果乱埋乱葬，正好埋在了“死气”“绝气”的地方，那就大凶，灾祸连连，也同样会祸及后代。

当然，风水宝地不是谁都可以随意得到的，除了请高水平地理师通过有效的方法去找，还要逝者本人也具备足够的福德和因缘。

风水宗师杨公说：“吉地每留于积德，恶地每授于淫邪，界之匪人，天神共怒。”说的就是风水宝地是专门留给那些多做善事、多积福德的有缘人的，邪恶的小人只配得到恶地，如果好的风水宝地让缺德的人得到，老天和神仙也会愤怒，参与的人都要受到惩罚的！

中国有着5000年的文明历史，不管是儒家、道家还是佛家，提倡的都是仁爱和孝道。不管是达官贵人还是平民百姓，都深受传统文化这种价值观的影响。

现在的丧葬文化看起来可能有些复杂，很多年轻人有些不理解，认为丧葬花费了太多的精力和金钱，步骤程序过于的繁琐，而实际上现在的丧葬文化其实已经简单了很多，在古时候它可要更加的复杂，而且子孙后代付出的也会更多。而之所以要把丧葬文化传承下去，其实也是对中华孝道的一种传承和延续，并没有想象中那么简单，说取缔就能取缔的。

特别是从人们给逝者选择风水墓地就可以看出来，他们对死亡是非常敬畏的，同时也用这种方式展示自己的孝心，而且通过在这里祭拜的方式，认为祖先依然可以感受的到，因为我们中国的传统思维中认为，人的灵魂是可以永存的，所以能够用这种方式继续的阐释自己的孝心。

黄俊仁老师，运用身边人的真实案例以及自己的人生历练，社会经验，结合专业易学知识，秉承身教大于言教，实践大于理论的理念，带着弟子们一步一步实战、论证、考究、总结出真理。

黄俊仁老师，修习风水最大的心愿就是能把自己家族的风水做好，他经常教导弟子，在专业知识没有学习到位时，千万不能帮别人布局风水，特别是阴宅风水，古人有云：“一坟二房三命运”。可见祖坟阴宅风水对于一个人、一个家族的重要意义和深远影响。它决定一个家族或者一个人的富贵贫贱程度；而阳宅风水，决定一个家庭或者一个人的健康平安与否。

所以，祖坟就好比一个人、一个家族的根基，不同的祖坟风水就会影响不同的家族运势，成就不同的人生命运，祖坟风水好，人生事业和家族命运才能兴旺发达，后代人丁兴旺，财源广进，官运亨通，反之，如果祖坟风水不好，则家族衰微，人生阻滞，多灾多难，甚至于凶灾横祸，中途夭折。这就好比一棵大树，只有根系发达、养分充足才能枝叶茂盛，长大成为参天大树。