什么是《地母经》？
每本黄历通书，内里都载有“春牛图”和地母经。《地母经》是一本用于预测农作物生产情况的经书，以六十甲子的循环为排列，每一年对应一诗一卜。该书根据中国历法中十天干和十二地支相互组合成的六十甲子，对应《周易》64卦中的60个卦，依据六爻易术中的哲学和自然科学的道理，对农民百姓在农业、畜牧、养殖生产等方面提出建议。
诗曰:太岁乙巳年，高下禾苗翠。春夏多漂流，秋冬五谷丰。豆麦美燕齐，桑柘益吴楚。天虫筐内走，蚕娘哭叶空。丝绵不上秤，疋帛价更高。卜曰:蛇头值岁初，谷食盈有余。早禾莫令晚，蚕亦莫令迟。夏季麦苗秀，三冬成实肥。
诗曰释义:
（一）太岁乙巳年，高下禾苗翠这可能表示在2025年，无论是地势高或者低的地方，禾苗的生长看起来都比较翠绿。或许暗示农作物在生长初期呈现出较好的生长态势。
（二）春夏多漂流“漂流”可能暗示着春夏季节可能会有较多的降雨或者洪涝灾害，导致水流成灾，影响人们的生产生活和农作物的生长。不过这里只是根据古代经文的一种推测性解释。
（三）秋冬五谷丰预示着到了秋冬季节，粮食作物会获得丰收，五谷丰登。这与春夏的状况形成对比，也许说明虽然春夏可能遭受一些自然灾害，但秋冬季节的收成比较乐观。
（四）豆麦美燕齐，桑柘益吴楚- 豆麦美燕齐：可能表示在燕地（古代燕国地域范围大概在今河北北部、北京、天津等部分地区）和齐地（今山东北部等地区），豆类和麦类作物生长得很好。- 桑柘益吴楚：吴楚地区（大概为长江中下游一带）的桑柘（桑树等相关植物，与养蚕有关）生长有益，可能有利于养蚕业的发展。
（五）天虫筐内走，蚕娘哭叶空“天虫”是蚕的别称，前半句描述蚕在筐内活动的景象。后半句“蚕娘哭叶空”可能表示养蚕的女子因为桑叶不足而发愁。这可能是由于虽然桑柘生长较好，但可能受到其他因素影响（如病虫害等）导致桑叶不够蚕食用。
（六）丝绵不上秤，疋帛价更高。各种生活用品和产品服务都会滞销缺少客户，2025年奢侈品的价格有增无减，或者说奢侈品对于大众来说更加奢侈。
从《地母经》可以显示出这一年农作物生长初期形势大好，不管是高地还是低洼处的禾苗都翠绿茁壮，似乎预示着丰收。“春夏多漂流”，可能春夏时节气候多变，雨水过度，有洪涝之患，影响作物生长。不过“秋冬五谷丰”又带来希望，即便春夏有波折，到秋冬粮食仍会丰收。另一层意义：人也会漂流，一个是对应水灾会有人员伤亡；一个是指人的命运，容易在生活和工作上的不稳定。
乙巳年的巳火是驿马星，巳火主变动、改变，人会迎来和之前截然不同的生活。比较有利的行业是影视，直播，文化传承，中华古典文化等等。网红经济依旧风生水起，当然这个行业在今年会出来有一些规定，不会再像以前那样自 由。
卜曰释义:
蛇头值岁初，谷食盈有余：“蛇头值岁初”表示乙巳年开始，可能暗示着这一年开始就有比较好的兆头，粮食会有盈余。
早禾莫令晚，蚕亦莫令迟：一种告诫或者建议，早稻的种植不要太晚，养蚕也不要太迟，提醒人们要遵循农时，这样才可能保证粮食和养蚕的收益。也延伸为要早早顺应25年的行情而做好变化准备。
夏季麦苗秀，三冬成实肥：这句农谚整体上表达了这样一个寓意：如果在夏季作物生长良好，那么到了冬季就能收获到丰硕的果实。这种说法反映了古人对农业生产的观察和总结，强调了适时种植和管理的重要性，同时也寄托了人们对丰收的美好期望。
《灶马头》
灶马头古代书籍当中 ，有几龙治水，几人几丙，几日得辛，几牛耕地，几人几锄等古代占年景的说法。
比如“几龙治水”，是根据当年正月第一个辰日（辰属龙）在第几日决定的。在正月初五，就叫“五龙治水”，在初六，就叫“六龙治水”，等等。龙数越多，雨量越少，龙数越少，雨量越多。民间有“龙多了旱”的谚语。
辰对应龙，在正月初七出现，那么就是七龙治水，壬出现在初五，丙出现 在初九，那么就是五人九饼，辛出现在正月初四，那么就是四人得辛。以此类推。
七龙比较多，这个也对应了前面说到的夏季干旱，5个人九个饼，说明粮食得到了丰收，人们不用为吃的发愁，4个人得一份工资，说明钱还是比较的难挣。
总结：乙巳年，粮食会迎来丰收，不过要注意的时候，提防夏天的干旱，还要注意不能耽误了农事，早点种，早点获得丰收，错过了栽种的时间，就会导致收成不佳，其次就是，我们仍然要管好自己的钱袋子，不能去乱消费。2025年要比2024年强不少。早禾莫令晚，蚕亦莫令迟。
不论做什么，都要提前规划，早早行动起来。对于大多数人而言，在一月、三月的时候会有两次大机会，把握住的人，在五月就会迎来第 一波好运加持，继续保持，在八月的时候会再来一段旺势，这个时候要切忌及时收手，不要再往下追，接下来的时间平稳把前面取的成果都落地就可以了。
《地母经》虽不能完全作为科学依据，但这些预测能让我们对可能出现的情况有所准备。
