《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】若有癸水，如子得母，其人一生丰盈，若哭出干，终身秀才。或丙哭两透见戊杂出，不过异路显职。生秋分后，有丙无癸，可许小富贵;有哭无丙，名利虚花；或四柱中有丙癸藏支，常人中能士；无丙癸下格。
【解读】这是说的用癸水之象。如果格局取用癸水为用神，则需要配以丙火，或丙火藏支下也可有丙火暖癸水，水暖而生乙木，此用多在秋分之前。如果是秋分之后，则丙火出干，方显其用。
用癸水的话，乃是用母，父母之庇护，祖荫之福德。但忌水寒不暖，则辱杀乙木之生机。用丙火癸水，无疑是最好的取用，得水火既济之功。藏丙火多为能人，而丙火癸水同透，则为显达。
用丙火癸水，不喜见戊土。戊癸之合在酉金难以化火，戊土得癸水滋润可为木托根，然其病有二：
1.土润生金，财生杀，福祸双至；
2.本用丙火癸水，戊癸合乃是合去癸水，格局不清。
乙木在秋分前后，对于水火的取用方法。秋分前，癸水为重丙火为佐，但也不可无丙火。秋分后，着重用丙火，癸水配合之。所以原文讲生于秋分之后，有丙火即可小富贵。汪缘堂认为得丙火，与月令之酉金中辛金，暗通情义，制杀有功，还可使得乙木收敛坚实，一举两得。
如果仅有癸水，则秋分之后，寒气浓郁。癸水虽为乙木之印绶，但寒水反而辱杀乙木之体，使得乙木难以舒展。此乃寒水不生木，印枯不生儿。所以如果有癸水无丙火只能说名利虚浮不济。
天干不透丙火癸水，而支下藏丙火癸水，此乃有气而无力之症状。透干且有强根，则为有气有力。有气无力，空有憧憬而难以达成，或只可小成些许。所以说四柱中如果有丙火癸水藏支，可说为常人中的能巧之人而已。
见丙火癸水藏支，如果行南方火运，引出丙火为用，则为富贵运。但如果乙木难得水火既济，反而被金所伤，此种命局最为贫贱，而且寿元难长。
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