《穷通宝鉴》论命主要考虑的是自然环境，即八字的自然因素。其主要用途是调候。
《穷通宝鉴》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容最为通俗易懂。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方法。论命的主要依据是落实立足于每月的实际气候与日主之间的关系。
【穷通宝鉴原文】或癸在支，丙透时干，名为木火文星，定主上达，生于秋分后方准。或生上半月，无癸则木枯，姑用壬水，不然，枯木无用，必作贫人。又四柱多见戊己，亦主贫贱下格。
【解读】此处所讲的是，秋分后一种特殊格局的取用。
乙木日干，得丙子时。年月日干、支皆不见火神，但见印星，可取六阴朝阳格。因为秋分之后，用丙火更为尊贵，所以以取秋分之后为最精准的取用。
癸水在支下，而不透干，皆因一心朝阳，此又为用神纯粹。但支下有癸水，终究是乙木之所需。有印配伤，而不取印制伤，更为印配伤官或伤官配印的高等格局。此处不必过多探讨化杀生身之说。化杀生身之情虽有，但此格局重在朝阳。
此节又专说，乙木生于秋分前的取用方法。秋分前癸水不可少，时值酉金月，秋阳高照，万物老成且收敛之时，如果无水则凋枯无用，但仍聚焦于丙火癸水之用的配合。
姑用壬水，是说不得己土而姑且用壬水。用壬水如江河湖海之水，且冲奔之势过重，不及如雨露甘霖之癸水富贵。只是有胜于无，无癸水而用壬水，不至乙木过于凋枯而已。但用壬水又忌局中伤己土，汪缘堂认为如果壬水太旺，冲毁己土，则日主养命之财不保。
四柱多见戊土己土，克坏壬水癸水，再转生金，是为大凶。身弱再逢财生杀，必然不堪重荷，人道颇为艰难之局。少见己土，为乙木托根，反成以财养命。财轻可得，财重反失，人道逢此，也是嗟叹啊!
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