一提到民国弘一大师，人们就会自然而然地想到他的“孩儿体”，以及他临死前所作的那几个歪歪扭扭的字，“悲欣交集”。
弘一大师的“孩儿体”，以其稚拙、天真、随性、雅趣的意境，给后世的人们留下了难以磨灭的印象，甚至盛赞他开创了“禅”的无上境界！
上面提到的这位日本大书法家，叫做良宽，他就是日本国有名的大和尚！但他的诞生时间，却远远超过了弘一大师！中国有一个“良宽高僧”，而不是日本有“弘一法师”！
上面这两张画，是由梁广老和尚与弘一大师所写，无论是笔法、意境，都有相似之处，笔法松散，透着一股洒脱之气。
梁光和尚，又名梁广长老，出生于一七五八年，在江户晚期日本，也就是中国的乾隆年间。他自幼受过很好的汉族文化熏陶，精通《四书五经》、《老庄》等。
良宽的创作历程和书法艺术的形成都与其人生阅历有着密不可分的联系。他这一辈子，都是住在茅屋里，乞讨为生，过着穷困潦倒的生活。
梁宽在青年时代就十分注重汉文化的研究，这不仅是儒家和道教的经典著作，中国的书法也是如此。他研究了二王，怀素，黄庭坚等人的草书，并受日本假名的影响。
以良宽的个性特征为基础，就其书法美学而言，采用传统的书学美学方法，已不太适合。他对所谓的书法技巧并不特别注意，但是看起来却更有技巧。
一个人的书艺，并非靠苦练，而要靠长时间的生活修养才能达到。这一笔一划，并非出自于碑碣，却透露出一种空灵空灵之影，这是佛法智慧的生动表现。
批评家王进玉对梁广大师的书法作了如下评价：“梁宽的书法，从有法到有法，再到有法，再到改革，最后达到了一种近乎不可能，或者说大师没有任何技法的地步。”
“人生懒惰，自在逍遥。口袋里有三斗米，火炉旁有柴。“谁来寻我的踪迹，谁来求我？”“夜雨中，我的双脚是神仙。”这是良宽的五言诗，我们暂且把它当作他的书艺和生活描写的一个生动的注解。
梁广大师的书法，颇有弘一大师的禅韵，尽显得道高僧的风范！
