瀚海易学
为何说“调候为急”？ 调候问题，是命理学中的一个重要问题，当一个命局发现有寒暖燥湿过于偏向时，首先要讲究调候，而五行生克制化的取用，只好放在其后了。事实上，调候是命局出生环境的最起码的适应。因为五行的生克制化，也要依据客观环境的条件要求。 比如，金能生水，这是五行相生的正常规律。秋冬寒燥之金却难以生水，须得火来暖局，暖气上腾见寒化为湿润，由此金得以生水，而春夏之金却不需要这样的条件，因为外界气候本暖的原故。 同样，水能生木，但冬木须得火，方有生意，因为外界气候太寒，夏木就不需要这样的条件。再如，木能生火，而夏木见火，反而自己被焚毁，因为干薪烈焰，玉石俱焚，此时必须有水，木根得水滋润，反而能成木火通明之象。 同样，火能生土，但生于季月，尤其是未月后十八天，土重晦光，须得木和金，方才能恢复其光辉。土能生金，但夏月火炎土燥，反而熔金，只有在水的润泽下，金方能获得生机。 显然五行的正常生化，本身就依赖于正常的客观环境，没有正常的客观环境，五行的生化就会遇到障碍。这时，克服这等障碍，当然是最重要的事了，这就是为什么称为“调候为急”的原因了。
怎就不秋，秋和多一样样
怎不说秋，秋和冬一样