东嘎是这个村庄的名称。该遗迹位于皮央村境内，为一座寺庙，一座城堡，一座石窟，一座塔林，总面积超过了这里镇。我们顺着蜿蜒曲折的图林峡谷，来到了位于札达县城西南方40多公里处的这里。

传说这里是古城的经济交流中心，也是古城的文化中心，就像古代明朝的北京南京一样。在过去，它是人们的聚集地，商人和和尚们的往来，此处是一个非常繁荣的地区。随着帝国的覆灭，这里也随之烟消云散，他们丢下了雄伟的堡垒和肥沃的大地，忽然之间就从这个世界上消失了。

根据史学家的说法，在鼎盛的时候，古格王朝的总人口大约在10万左右，而扎布让的这个山洞却只能够居住2万人。因此，他们推断，在这个城市附近，扎布让一定还有许多没有被发现的古代文明遗迹。为证实这一猜想，后人展开发掘工作，1992年，在广袤的森林中，在此处被发掘出来。

这里是这个村庄的名字。在离开北京之前，我曾作过一定的准备工作，然而对这里的描述却是寥寥无几，而且没有什么深度可言。而在这些人的口中，多的则是那些墙壁上的壁画。但是我想文化是要有一个载体的，而作为古代的一种文化，也应该有一个人性的，可以容纳它的宏大和辉煌。所以，我认为这里的作品，并不只是一幅描绘了大量历史的油画，而是一幅蕴含着社会、经济、人文等深层因素的油画。

离开札达县，穿过土林，走了三个多钟头，前方出现了一片“遍体鳞伤”的丘陵。本能的让我们知道，这些杂乱无章的小山一定有过各种各样的过去，从道路两旁可以看出，这些小山上布满了像是蜂窝一样无穷无尽的洞穴，确实是一座古格时期的雄伟古堡，又名“这里”。在那里，有古格人曾经居住过的痕迹，还有数百年前那个强大的帝国遗留下来的各种珍贵的财宝。

早在上个世纪，英国的一名冒险者麦克斯就已经到达了这个地方，不过由于恶劣的环境，他并没有做什么有意义的调查和挖掘工作，而是急急忙忙的离去，从他的笔记上，我们可以看出，他对这个地方的记载很简单：“可能是一座大型城市或者城堡的遗迹。”此后，有关他的事迹与记载一直未为人所知，一直到一九九二年，也就是八十年以后，由全国组织的一次考古行动，这座雄伟的古堡才得以被人发掘。

当地的藏族居民，他们收集了一些保存完好的佛教雕像和珍贵的财宝，然后把它们保存在一个简易的山洞里。后来这些宝贵的古董丢失了。虽那些古董被找回来了，但从那以后，那些奇怪的家伙就开始频繁地进入这个地方，也不知道他们究竟偷了多少古董。此处是一个金矿丰富的国家，所以，在那个繁荣的国家里，肯定留下了许多有价值的古董。

事实上，无论是文献还是民俗，无法使人相信。虽然西藏许多古老的朝代缺少考古证据，但从历史的视角来看，却无法抹杀西藏祖先的光辉历史。西藏有许多神话故事，也有许多神话故事，我想它们是一代代流传下来的，如果我们顺着它们的线索走下去，应该会有一些发现。

这是一个坐落在札达山谷边上的一块小小的绿洲，一条清亮的河流在这里安静的流动着。广阔的草原上，五彩的鲜花点缀其间，放眼望去，一片欣欣向荣。毕阳洞府比东卡洞府要大得多，两个洞府之间的距离只有3公里，我们是从札达县来的，首个个洞府就在毕阳洞府附近。