《尧典》，是人类历史第一圣经，是地球上最早的文字记录。
它的创作者，是创造了浙江上山文化的有虞氏，《尧典》的颁布时间是在一万年以前——这同时也意味着，最晚在一万年以前，中华文明已经拥有地球上最早的成熟文字，地球上最先进的天文观测能力，地球上最早最准确的天文记录。
历来解读《尧典》的无数人，都错误地认为《尧典》中记录的四仲中星是昏中星，都错误地认为尧舜是四千多年前的人物，从而导致这部人类历史上最早经典的价值被极度低估。
事实上，《尧典》中的四个星宿，正是后世式盘上的四方中星，也就是一万年以前二分二至的日躔星宿！
先来看看《尧典》里有关天象历法的记录：
乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽氄毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。”
划重点：
日中星鸟以殷仲春。
日永星火以正仲夏。
宵中星虚以殷仲秋。
日短星昴以正仲冬。
这四句话，明明白白告诉我们，尧帝传位给有虞氏的虞舜之时的天象是这样的：
仲春之月，春分日中之时，日躔在南宫朱鸟的七星。
仲夏之月，夏至日永之时，日躔在东宫青龙正中间的房宿大火。
仲秋之月，秋分宵中之时，日躔在北宫玄武虚宿。
仲冬之月，冬至日短之时，日躔在西宫白虎昴宿。
二分二至的时间很好找，用许剑伟制作的寿星天文历就够了。二分二至的天象也能够用天文软件还原出来，用虚拟天文馆Stellarium就够了。
公元前8800年，5月28日春分，日躔正在
朱鸟星宿。如下图所示，太阳在黄道上的位置正在朱鸟星宿正上方，“日中星鸟”的天象昭然可见。
公元前8800年，8月25日夏至，日躔正在东宫青龙房宿大火，“日永星火”的天象昭然可见，如下图所示。
公元前8800年，11月22日秋分，日躔正在北宫玄武虚宿。“宵中星虚”的天象昭然可见，如下图所示。
公元前8800年，2月24日冬至，日躔正在西宫白虎昴宿，“日短星昴”的天象昭然可见，如下图所示。
天象昭昭，实证《尧典》是一万年以前的真实天象记录，《尧典》里的“期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁”，也是地球上最早的历法。
随着《尧典》的颁布，后世所有式盘上的二十八宿，位居子午卯酉四正方位的星宿，与《尧典》里的四中星一模一样。
对于二十八宿的观测，最晚在《尧典》成书之前几千年就已经高度成熟了，一万年以前的中国有虞氏一定早就发现了房、昴、虚、星这四个星宿在黄道上的巧妙分布。
其中，黄道正好从房宿那“乘马班如”的天驷四星中间垂直穿过，使得房宿成为拉动北斗帝车的龙马，也成为了《周易》一开篇就反复出现的“龙”。
《周易》里当然是有卦的，一万年以前的上山文化有虞氏也有卦。
长这样。
这一整套知识，都是一万年以前传承下来的，有几人知道？
目前唯有抱雪斋一人而已。
