阿育塔雅在泰文里是“阿尤萨亚”，在泰语里是“不破之城”的意思，比起中文里用“大城”来翻译，我更倾向于用“阿育塔雅”这个词来称呼“不破之城”，因为用这个词来称呼“不破之城”。

阿育塔雅曾经是泰国的首府，从1350年开始，先后有33任泰国国王在此建都，鼎盛时期，阿育塔雅拥有上百万的人口，曾经是泰国的经济中心。阿育塔雅被认为是泰国古代文化的起源之地。这座城市曾经有过一段光辉的历史，但它在1767年遭到了缅甸人的抢劫，那时候城里所有的宫殿、寺院都被烧毁了。如今，在这座宏伟的宫殿里，看出当年侵略的情景。现在，阿育塔雅已经成为了泰国著名的皇城遗迹，并被列入了教科文组织的遗产名录。虽然这里已经没有了往日的荣光，但是这里的遗迹却吸引了不少的游客。

玛哈泰寺，拉嘉布拉那寺，帕司山碧佛寺，都是很著名的。与曼谷的大都市不同，阿育塔雅给人一种罕见的舒适感觉，让人联想起数百年前的历史遗迹，想象着当时的景象。玛哈泰寺坐落在古老的阿育塔雅城市中心。这是一座高棉风格的寺庙，修建于十四世纪，高达四十多米，雕梁画栋，是一座皇家寺庙，寺庙里原本有209个寺庙，10个寺庙，因为岁月的流逝和战争的破坏，现在只剩下了地基。这座宝塔，是三座寺院中，最完整的一座。玛哈泰寺的主塔楼是纯粹的素可泰风格，与其它地方的塔楼不一样，属于素可泰风格。这是李泰王时期的一次重修，用一种素可泰风格的建筑取代了原本的高棉风格。认为毁坏寺庙和雕像是对上帝的不尊重，他们会在房子周围建造更多的房子，这样房子就会变得更大。

一座楼，一棵树，一个人……时光在这一刻凝固，这颗参天大树在为谁遮风挡雨？帕玛哈泰寺里种植着大量的菩提树，其中最有名的就是与菩提树相关的“树抱佛头”。一颗佛陀头颅融入了菩提树下，被菩提树根紧紧缠绕，菩提树下的那颗佛陀头颅一开一合，像是在超脱尘埃，超然物外，静观红尘.据说，在缅甸军方摧毁寺院的时候，“树抱佛头”是从一尊大佛身上取下来的，然后掉落在了一棵大树下，经过数百年的时间，才有了现在的景象，那是一尊大佛和一尊大佛。

阿育塔雅皇宫，保存着不少阿育塔雅王朝遗留下来的文物。缅甸军侵略期间，寺庙遭受了很大的损坏，但寺庙里原本保存着一尊16公尺高的金身大佛，却在战火中被摧毁。帕司山碧佛殿里三个从下往上逐渐缩小的圆圈状宝塔，是古代大城的代表，虽然遭到了毁坏，但是三个灰蒙蒙的宝塔依然屹立不倒，里面存放着三个君王的遗骸，这三个宝塔的重要性不亚于曼谷的玉佛殿。又因为它的周围和吴哥窟有些类似，所以被教科文组织评为“世界上仅次于吴哥窟”。

走在这里，李七夜不禁想起了数百年前，曾经有多少人从这里经过，那个时候，这些人是谁，他们有着怎样的来历，但是，现在，这些人都已经逝去，唯有这三座白色的宝塔还在诉说着数百年前的惨烈。

拉嘉布拉纳寺庙坐落在阿育塔雅的东北方，由大城王国第七代国王在1424年建造。原本气势恢宏的庙宇，在这场战争中，也受到了不小的破坏。寺庙里的所有建筑，都是用红砖砌成，每一块红砖，都是用红砖砌成。你可以想象，拉嘉布那寺以前是多么宏伟，多么宏伟。整个寺院都以其雄伟的宝塔而闻名，其中一座是高棉风格的塔楼，也是整个寺院中最高的一栋。这座主塔楼是用来缅怀在大城时代因王位相斗而死去的皇家弟兄们。一九五七年，在宝塔底层挖掘出一批佛教器皿、珠宝及最早的一批佛教画像。在重新修葺之后，登临塔楼顶端，不但能眺望到整座城市，更能在塔楼底层观赏到泰国历史最悠久的油画。

跨过仅存一堵墙的正门，远远便看到了那座古朴恢弘的佛殿，四周有破碎的佛殿，有破碎的佛像，有高耸的树木，有闭着眼睛，似在笑非笑的佛像。外面的汽笛声仿佛被这座寺院给挡住了一般，尽管这里已经被战火摧毁，却依旧让人赏心悦目，仿佛有一段历史在等待着我们。

我真希望自己能在阿育塔雅呆上一段时间，因为他没有到那里去，而是到那里去看看，他觉得，他走过的每一条回廊，走过的一座座宝塔，走过一片片废墟，他就好像走过了一部古老的历史，从时间的流逝中，他仿佛看到了一部关于战火的故事。