龙年春节要说有什么“热点”，那一定是传统文化的出圈，无论是大年初一刷屏的鲁沙尔高跷还是绝美的自贡花灯，各地的非遗文化都惊艳了众生百姓。

然而，每当看到非遗文化如今的兴盛时，我总会想起一个早在几年前就开始默默传播中国传统文化的先行者——李子柒。

隐于田园山林之中，坐在青堂瓦舍之下，观四季朝夕更替，食人间烟火百味，这是李子柒视频中的田园生活，平平淡淡的美好就足以治愈网友的心灵。

自2016年3月李子柒发布第一个短视频作品以来至今，她已在全网坐拥近亿粉丝，在国外媒体YouTube上有1700万+订阅者，影响力与CNN相当。

巨量的粉丝和影响力让李子柒成为内容创作者之典范，但与其它同质化内容创作者相区别的是，李子柒的走红靠的不仅仅是清新淡雅的视频风格，更重要的是视频中对中华传统文化的传递。她视频中的中国传统元素——服饰、饮食、器具、音乐等，让全世界热看到中国传统文化之美，就连央视、人民日报也借李子柒之风唤醒中华民族的文化记忆。

《人民日报》曾这样评价李子柒：“春耕夏种秋收冬藏，一箪食一瓢饮...无声胜有声，李子柒的样本意义绝不容被忽视。无论怎样的文化，想要别人理解，必先打动人。”高度肯定她对传播中国传统文化的贡献。

央视新闻和人民网也不约而同地赞她：“讲好了中国文化，讲好了中国故事”，“润物无声中传达直抵人心的力量”，并期待能有更多“李子柒”的出现。

一些西方媒体则将李子柒与《瓦尔登湖》作者梭罗，以及西方的复古主义风潮相联系。在它们看来，李子柒代表了一种慢生活美学。

李子柒确实很慢。在一个新浪访谈中，李子柒曾提及，生活中自己比较随意，但是工作中，伙伴们都吐槽她的强迫症“已经到变态的地步了”，经常一个镜头拍好多次，拍到满意才停止。

看过李子柒视频的网友都知道，她为了学习非遗技艺、传播中国传统文化从来都是不遗余力的，像文房四宝、蜀绣、制茶等技艺，无不是认认真真地学好，再一丝不苟地拍出来的。

浙江温州东源木活字印刷术第三十五代传人王法万曾在一个采访视频中说起，李子柒曾从四川过来找自己学木活字印刷术。“这个小女孩特别聪明，学了三天，她的反字就写得很漂亮。”王法万回忆，李子柒学了三个月。

“这大概就是没有第二个李子柒的原因。不是坐在直播间带带货就可以的。” 在王法万的采访视频下，一位网友这样评价。

学一门技艺是如此呕心沥血，她拍了那么多支传播中国文化相关的视频，背后付出的艰辛无法计数。但她从不说自己的辛苦，只是坚守一颗传播中国传统文化的初心，因为担心这些千年智慧结晶明灭不定，埋头去做更多。

华东师范大学民俗学博士戴望云曾指出，在中国，李子柒之所以受到欢迎，部分原因是她展现中国文化和“中国性”的方式，越来越多的中国人开始看到自身文化中美丽、优雅与永恒的东西。

这种美丽、优雅与永恒是无国界的，所以李子柒也深受外国粉丝喜欢，她在YouTube首页置顶的一条有关“年味儿视频”的特辑，观看次数已经达到了惊人的1.30亿次。

当然，无论国内外，试图通过模仿李子柒获取流量的人很多。

一个著名的例子，就是在YouTube上有20万粉丝的越南网红Bep Tren Dinh Doi。她从造型到视频内容到拍摄手法，都在极力复刻李子柒。但在发布了几十条视频后，由于平均点击量只有十多万，她停止了更新。

国内模仿李子柒的账号也层出不穷，明星李亚鹏就是一例。但看过他视频的网友表示，和李子柒比起来，李亚鹏的视频音效嘈杂，缺乏和谐感，“除了画面有点像以外，其他的东西我觉得都不怎么像”。很多素人博主也在走田园路线，比如画面精致的周周，亲手制作徽墨、土布、白棉纸等传统器物的山白和彭传明，但影响力与李子柒不可同日而语。

究其原因，是绝大多数的此类博主的思考，还停留在“就事论事”的层面，而李子柒的视频则是在传播中国农耕文化、茶文化、文房四宝等传统文化的层面出发，再去构思和制作视频的。

思想性永远是内容行业的护城河，环境、服装、情节都可以模仿，但是创意和审美很难模仿。资本可以烧钱砸出很多东西，但是无法砸出李子柒式的视频内容。

其实无论是国外博主试图通过模仿李子柒而将中国文化嫁接他国，还是国内博主的竞相模仿，这些都是李子柒一直以来努力传播中国传统文化结出的累累硕果。

流水不争先，争的是滔滔不绝，中国传统文化被越来越多人看到和喜爱，正是李子柒所愿。而她也在央视的采访中表示“一枝独秀不是春，百花齐放才是春”，李子柒开放的心态与我们泱泱中华文化的气度交相辉映，也让人更加期待她之后在传播中国传统文化方面的新创作！