【名僧诗话】
年老心闲无外事，麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好，林下何曾见一人。
--唐·灵澈《东林寺酬韦丹刺史》
【地理位置】
普陀宗乘之庙地处河北省承德市避暑山庄正北山坡之上，是承德外八庙中规模最大的一座寺庙。
【寺庙历史】
外八庙始建于清康熙五十二年至乾隆四十五年(1713年一1780年)，由湾仁寺、溥善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、普佑寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙殊像寺、广安寺和罗汉堂11座寺庙组成，由于这11座寺庙分八处为北京雍和宫所管辖，故名“外八庙”
乾隆三十五年(1770年)是隆帝60大寿之年，第二年是皇太后80寿辰，西藏、青海、新疆、蒙古等地各族王公首领都请求来承德贺寿。乾隆帝特别重视这两次盛大集会，特令内务府依照原来西藏政教领袖达赖驻地拉萨布达拉官的制式，在承德修建此庙。
乾隆三十二年(1767年)三月奠基，原计划3年完成，因施工后期发生火灾延至三十六年(1771年)八月竣工，占地面积约21万平方米。普陀宗乘是藏语布达拉”的意译，因为此庙规模比西藏布达拉宫小，一般叫做“小布达拉宫"。
【建筑风格】
普陀宗乘之庙总体布局与西藏布达拉官差不多，没有明显的中轴线，气势尽管较西藏布达拉宫差，可就其占地之广、体量之大面言却为内地寺庙所罕有。
此庙平面格局分为前、后两部分:前部位于山坡，由山门、白台、碑亭等建筑组成:后部处在山巅，设大红台和房堡。如按特征分，此庙可分三部分:其一由山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊组成;其二是白台群，由若干大小白台组成;其三为大红台。白台群星“X”形，上拱大红台，下为山门、碑亭、五塔门和牌坊所围绕，这种建筑布局为我国寺庙建筑所独有。
第一部分，由藏式城台及汉式庑殿组成山门。城台是砖石结构，城台上起庑股，前后置廊，廊中槛窗，两侧封实壁，面阔五楹，进深二间，单黄琉璃瓦顶,边沿施绿琉璃瓦边，里面供奉护法神。
山门北是碑亭，重檐黄琉璃瓦歌山顶，结构为砖拱，土壁，四面拱门洞开，下承须弥台基。事内立石碑3座:《普陀宗乘之庙碑记》居中，《土尔庭特全部归顺记》属东，而则是《优土尔扈特部众记》。碑文镌刘着满、汉、蒙、4种文字,汉文为乾隆帝的亲笔。
碑亭以北为五塔门。此门高10多米，中开三门、门上方设三层藏式假窗门顶上建有一排5座覆钵式玫璃塔。5座喇嘛塔高低、大小相同，下部皆为重叠的厦体，上都为相轮和宝盖，各部分比例相同，所不同的是覆体的形状和塔的颜色品州限理营动限业,一设五塔分别象征佛教中的五个教源、塔门编的一湖五塔门的象征意义说法各异。
一说五塔是佛教中的胜利之塔 ，有长寿之意，五塔门的北面是通网佳七楼形制，中楼前额是“营门应现”，意为观音是现善度众生石象，为大乘派的标志。
“莲界庄严”，意为观音道场。三部分，大红台南和第一部分两侧零散设置30多座大小白台，呈“X”形庞璃牌坊，
自台分最台、楼台、敲台、实台，形状各异，体量不等，功能不一不龙赠布局自台展高一至四层，以二、三层居多，大都白灰抹面，青砖镶边，红色盲窗、
琉璃砌顶，上檐挑出溜水长瓦。白台是藏式平顶碉房制式，建筑用汉族砖混结构。有的两座白台组合成一处院落用作僧房;有的白台则砌成实心，仅起障景增景及点缀作用。
白台群总体效果表现出西藏布达拉宫前山脚下梵宇的特征。琉璃牌坊的水面是星子殿，四面砌藏式碉房高墙，三层盲窗置于墙面，东、南为僧房，借围墙为后墙。西砌蹬道，北面僧房顶起庑殿，单檐琉璃瓦顶，中置一座大威德坛城，供吉祥天母、四面护法神、大梵天。
第三部分就是大红台，处在普陀宗乘之庙最高处，面积1.03万平方米，依地形将几组建筑巧妙连成整体，视觉上更显威严硕大。
大红台正面基层是实心白台，高17米，花岗岩条石砌在下面，上部砌砖,壁置梯形盲窗，东西两面石阶磴道能到白台顶部。白台之上起红台，高25 米，上宽58 米,下宽59 米，共七层。
大红台南面居中嵌饰垂直琉璃佛龛6个，黄绿相间，不但起装饰作用，而且也是中轴线的标志。
红台顶部砌女儿墙，墙下东西南三面装饰黄琉璃佛龛。
红台内里五至七层是三层阁楼，每层44间，四面合围，也叫做群楼。科地设部西北角建慈航普波股、金铜瓦、确是六角学形，二层通额“普胜2*、服内国餐“示大自在”、内讲经地理、规其工、东北角建股,发人三器工、内有“精产具足一额，内供制质通经法科天母造像、后有头人身的小配违像、底盘是大海。整组造像用青铜598千克，黄金57隅”万限的一发为普陀察乘之庙的主股、508千克艺中，股预商出金光四射，底部因三层群楼合围，色调灰暗，上下光照反差较大，造成一种森严肃穆的宗教气氛，是内地宗教建筑中的瑰宝。
【历史价值】
普陀宗乘之庙因楼阁殿宇之宏伟壮观而闻名于世，且以寺庙与园林的浑然一体闻名遐迩。庙内松柏繁茂，花草迷人，为庄严的寺庙平添了无限的秀色与生机。1961年，普陀宗乘之庙被国务院公布为全国重点文物保护单位。
