冯云山在紫荆山传教的时候为什么不自立为主，而要从一开始就把中途退却的洪秀全立为核心？
首先应该明确的不是洪秀全真的英明神武，可以领袖群伦；其次也不是冯云山高尚低调，不愿意夺取洪秀全的首创权；最后也不是冯云山真的从心底里认为非洪秀全不可。
关键的问题是传教这个事，而且是草创阶段，在一个陌生的环境中，要让人信服，必须要有一个能唬得住人的精神核心，具体到人就必须要有权威。而权威最大的秘诀在于拥有神秘光环。
神秘光华的来源就在具体的神迹。而实际的内容有两个途径，一是一群人努力的骗另外一群人，这在当时他无法拥有这样一个团队；二是只可言传，不可细究，这可以通过一个人不断重复的描述，逐步的做到。迷信就是给别人不停的重复，同一件事情，说的多了，不管别人信不信，自己已经坚信不移了。
也就是说在传教的各种当中必须讲究策略，而不是传教者拥有多么坚定的信仰。所以说传教士往往不见得是虔诚的教徒，他首先是社会活动家。
比如，当冯云山见到那群烧炭工的领袖杨秀清的时候，给他的布道方式就不是信仰，而是求平等共富贵的宏大叙事，信仰只是成了求平等的一个由头。如此一来，借杨秀清的威望，很快的扩大了信众的队伍，但是作为传教的核心骨干的杨秀清，信仰并没有在他心中扎根。
更为意想不到的是，当杨秀清掌握了传教的奥秘之后，代天言事也成了他的技能。这种只有教主才能有的具有神性特质的技能，一旦被分享，挑战的就是教主的权威，决策权一旦被分享，也就为集团的分裂和覆灭留下了隐患。
为了传教方便，从一开始冯云山就将洪秀全神性化、神秘化，最终传教获得了成功，但洪秀全彻底的脱离了群众。当一个对集团没有掌控力的领袖，带领一群信众开始异常宏大的事业的时候，必然会是一场没有前途的灾难。
所以，太平天国从一开始发动就埋下了隐患，不敢说成也冯云山，败也冯云山，但他作为早期的灵魂人物，对这场历史事件的作用是显而易见的，是不可替代的。
难以想象，当刘邦带领着人马进军长安的时候，萧何忽然之间死掉了，还会不会有大汉王朝？要知道刘邦早期团队的核心人物是政府办公室主任兼县财政局局长的萧何，他这个乡派出所所长，只是人家这个圈子中的一员。他之所以能够当上老大，还是因为办公室主任、看守所所长、小车班班长等一帮人杀掉了县令，怕造反的风险太大，受到朝廷的追究，才逮了一个已经在逃的通缉犯刘邦回来顶岗。他的初始团队的忠诚度能有多高？
为了让刘邦能够安心的做这个风险巨大的老大，从算命先生到斩白蛇起义，这个团队不停的给他的头上套神秘光环。好在萧何没死，占领了长安，朝廷被推翻了，刘邦也老母鸡变鸭了。
历史不容假设，细究充满无奈。
