直到看到崔寒柏的临帖，才知道很多人在学书的道路上走了多少弯路

近日，全国书法最高奖兰亭奖金奖得主崔寒柏先生在他的直播中谈到了临帖，并且现场演示了自己临写《集王圣教序》的过程，从崔寒柏先生关于临帖的观点中，可以发现被广为提倡的传统临帖方式有多么的低效。

中国汉字书法的主体是汉字，汉字是一种传播文化信息的抽象符号，虽然取自自然，但是经过几千年的发展演变已经很难再从自然事物中找到对应，这就要求书法的学习无法直接取法自然，临写前贤书迹就成为学书的唯一方法。

关于临帖的重要性，自古前人对于临帖有很多论述，康有为曾经这样说过：学书必先摹仿，不得古人形质，无以得其性情也。

唐代的著名书法家、书法理论家孙过庭在他的理论著作《书谱》中说：察之者尚精，拟之者贵似。

自古流传下很多关于临帖的佳话，比如俞合临赵书几可乱真，有好事者得其书，每用赵款识，仓卒莫能辨。吴宽学习苏书，心摹手追，神形兼善。由此可以看出古人强调临帖，而临帖的主要标准就是“像”。

今人非常崇尚“精准临摹”，所谓精准临摹就是要临写的和原帖非常像，很多人认为唯有精准临摹才能够参悟古人笔法、结字的奥妙，为了达到精准临摹的目的下了很大的功夫，总结了很多方法，甚至用上了测量设备。

著名书法家曹宝麟先生就主张精准临摹，他要求临帖要等大、精临，初期可能会写的很慢，但是经过反复临习，就会慢慢的写的熟练。他临写米芾《苕溪诗帖》，就采用的精临的方法，逐字对照临写，一笔一划一丝不苟。

但是，崔寒柏先生却反对精准临摹，他认为临帖的主要目的不是为了和古人写的一样，而是要从古人书迹当中提取到自己需要的营养，所以临帖只需要从中获取自己需要的东西就行了，不需要的大可不必追求形似。

崔寒柏先生的这种观点并不孤立，启功先生也曾表达过类似的观点，他说过，很多人将临帖当成一种任务，这是不对的，像何绍基往往每帖要临百遍，这听起来是很刻苦，很伟大的，但是这样做往往将临帖当成了一种任务，并不是高效的临帖。

启功先生说：临帖的目的是为了将古人的东西学为己用，并不是一本帖所有的东西我们都需要，所以只取想要的就可以了，有的帖如果看过一遍就知道需要什么，那么大可不必费时间去临写。

从崔寒柏先生和启功先生关于临帖的观点中可以看出他们都非常注重临帖的效率，这也是他们都不赞同精准临摹的原因。

精准临摹就是一股脑照单全收，精华糟粕全都要，适合自己的和不适合自己的也不摘取，硬要写成和古人一模一样，然而今人的书写条件和古人是有很大差别的，这就导致今人很难完全复制古人，最终的结果就是失去自我，颓废岁月，写不出自己，甚至写不好书法。