我们所说的“禅定”一词本就是佛教专用说法，即禅和定的合称，大意就是安静而止息杂虑。大体上就是专注一境的思想集中，专注观境。佛教认为“治心的散乱”，对我们的心灵平和是有好处的。我认为禅定“无念即解脱”，“禅”即清净心，“定”是它基础上的明镜心表现。
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就是在治理心灵的杂念！结果都一样的，只要活着就有日常的生活种种声色及事物有扰乱修行者禅定衍生幻相。面对外面投射所见，佛教认为就是“如如不动”。我们的内心，长时间想不留痕迹，想永远保持，只能通过日积月累的修心经验了。我认为这个过程难免会出现温故知新情况。
就像看场电影一样，突然禅定中闪出过去“记忆”信息。这就需我们的大脑在禅定时，尽量回避认长期的记忆事件被从“存储空间”被拿出来折腾。问题在于只要“一睁眼”，这“意识”就会在处理中，所以大脑必须做整合优化记忆储存空间，才能维护我们的处理系统正常运作。禅定更像我们“有系统”的把此前出来各种记忆储存在大脑皮层中。这点和电脑定期硬盘整理一样！
所以我认为人脑的数息禅定和电脑的硬盘整理思路如出一辙，都是在治理散乱状态，只不过，人类大脑总是不可思议，查到了意想不到的各种外来脑电波信息影响，也就是很容易造成所谓“佛教他心通”等五种各宗教共有的“神通”现象原因。所以佛陀提出六神通，多加了“漏尽通”解脱这个心灵轮回状态。
