一个好的故事就该有续集作品，从创作者的角度而言，续写一部作品远比纯粹的原创一个全新的故事要更简单一些，同时“情怀”这种东西也最容易让读者买单。

而站在读者的角度来看，自己熟悉的角色出现在新的故事之中，自然也有种如“老友”重逢的惊喜之感。

所以金庸写出了“射雕三部曲”，那三部作品的情节堪称环环相扣，通读下来，只觉荡气回肠。

（虚竹剧照）

也正因为如此，金庸为何没续写自己的巅峰之作《天龙八部》？哪怕三位主角中，萧峰已死，段誉当了皇帝，不是还有个虚竹吗？后来的虚竹又经历了什么？

或许答案与你想的不太一样。

一、失踪的虚竹

虚竹最终的结局是“下落不明”，他就这么失踪了，不过他并不是在《天龙八部》的故事结束之后就立马失踪了。

多数人有所不知，金庸在新修版中已经将《天龙八部》与“射雕三部曲”的世界观统一了。

比如《倚天屠龙记》第三十三回中，谈及丐帮的武功传承时，就提到一句：“丐帮神功‘降龙十八掌’，在北宋年间本为二十八掌，当时帮主萧峰武功盖世，却因契丹人身份遭驱除出帮，他去繁就简，将二十八掌减了十掌，成为降龙十八掌，由义弟灵鹫宫虚竹子代传，由此世代传承。到南宋末年，虽继位帮主耶律齐得岳父郭靖传授而学全。”

等于说在《天龙八部》的故事结束之后，还有一段虚竹传功丐帮少年的故事。

但那也是虚竹留在武林中最后的传说，自那之后，虚竹就如同人间蒸发了一般，他会去哪？

答案或许是堕落成魔，当然，那是朝廷眼中的魔头，却未必会是武林群侠心中的魔头。

二、与朝廷对抗的“魔头”

虚竹向来是个与世无争的人，他有什么理由与朝廷为敌？

很简单，重读一遍《天龙八部》末尾的宋辽大战，你就能看出些端倪了。

当时群雄为了营救萧峰而被辽军围困，他们要进雁门关，那守将却不愿打开城门，此时大宋群雄包括虚竹在内，都对这守将心存怨恨了。

而战争结束之后，无论是那守将还是大宋皇帝的态度都足以让虚竹寒心。

（虚竹、萧峰剧照）

萧峰死后，书中有这么一段描述：“镇守雁门关指挥使张将军修下捷表，快马送到汴梁，说道亲率部下将士，血战数日，力敌辽军十余万，幸陛下洪福齐天，朝中大臣指示机宜，众将士用命，格毙辽国统军元帅南院大王萧峰，杀伤辽军数千，辽主耶律洪基不逞而退。宋帝赵煦得表大喜，传旨关边，犒赏三军，自宰相以至枢密使、指挥使以下，均各加官晋爵。赵煦自觉英明神武，远迈太祖、太宗，连日赐宴朝臣，宫中与后妃欢庆。歌功颂德之声，洋洋盈耳，庆祝大捷之表，源源而来。”

萧峰明明是英雄，在大宋皇帝口中却是理应被“格毙”的罪人，并且他是大张旗鼓的将此事昭告天下，作为萧峰的兄弟，虚竹怎能袖手旁观？

而后来的他也完全有理由统领群雄与大宋皇帝为敌，而结合“射雕三部曲”的设定来看，后世就有一位“魔头”的形象与虚竹十分契合。

（黄裳剧照）

那人便是方腊。

金庸首先是在《射雕英雄传》中，他提到了黄裳率领大宋军队去征讨明教的往事。

那黄裳可是能够自创出《九阴真经》的高手，可就连他都没法击败那明教教主。

同时书中提到这么一句：“黄裳带领的官兵大败。他心下不忿，亲自去向明教的高手挑战，一口气杀了几个什么法王、什么使者。哪知道他所杀的人中，有几个是武林中名门大派的弟子，于是他们的师伯、师叔、师兄、师弟、师姊、师妹、师姑、师姨、师干爹、师干妈，一股脑儿地出来，又约了别派的许多好手，来向他为难，骂他行事不按武林规矩。”

明教的口碑什么时候这么好了？怎么其他武林门派的人还会帮明教？

（虚竹大惊剧照）

只有一种解释，当年的明教在虚竹（还俗之后改名“方腊”）的统领下并没有祸害武林，只是与朝廷为敌，因此群雄愿意出手相助。

同时“方腊是明教教主”这件事则是由张三丰提及，他提到这人时也似乎是心存忌惮，说是：“魔教中人规矩极严，戒食荤腥，自唐朝以来，即是如此。北宋末年，明教大首领方腊在浙东起事，当时官民称之为‘食菜事魔教’。食菜和奉事魔王，是魔教的两大规律，传之已达数百年。”

之所以有这种推测，是因为金庸的故事里还有两个细节。

其一是他在《射雕英雄传》中提到了韩世忠这位将军。

其二则是虚竹是西夏驸马。

这两个信息很关键。

三、与历史原型相符的命运

历史上真实的方腊并非是由鲁智深或武松擒下，而是由韩世忠所擒。

也就是说，最终灭了虚竹的人，多半是韩世忠，这与虚竹的驸马身份有什么关系？

就因为历史上还真有一位西夏驸马是被韩世忠擒下。

（韩世忠剧照）

你且看着《韩世忠传》中这段记载：“世忠斩关杀敌将，掷首陴外，诸军乘之，夏人大败。既而以重兵次蒿平岭，世忠率精锐鏖战，解去。俄复出间道，世忠独部敢死士珠死斗，敌少却，顾一骑士锐甚，问俘者，曰：‘监军驸马兀〈口移〉也。’跃马斩之，敌众大溃。”

所以将这些细节结合在一起，便足以证明虚竹还俗后改名成了方腊，并与朝廷为敌，最终被韩世忠杀死。

这样的结局对于虚竹而言过于残忍，金庸没将这段故事写出来，也就合情合理了。