近期读诵六祖坛经，每每想起神秀大师与惠能大师的两首禅偈，思量之余，深悟其意，颇觉百分之九十以上的人适合神秀大师的禅偈，虽未能彻见本心，亦可不落入恶道:
“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
神秀的偈子强调了外在的修行和内心的净化。他将身体比作菩提树，心比作明镜台，认为需要通过不断的努力和修持来保持内心的清净。这种修行方法注重渐修，即通过不断的努力和积累，逐渐达到开悟的境界。
“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。”
慧能的偈子则是对神秀偈子的本质升华。他认为菩提和明镜都是虚幻的，真正的智慧来自于内心的顿悟。慧能的偈子强调空性的理解，认为心性本然清净，无需外在的修持。这种修行方法注重顿悟，即一念之间可彻见本性，直指人心。（本我）
一个强调渐修，一个强调顿悟。
我认为，德需渐修，道可顿悟。我想人人都有顿悟的体验，恒常的觉照确需悟后起修，就如一个人在去北京的路上，尚不知北京是何景象；一个人到了北京，看到了天安门广场。
真修行者，以身为筏，以智为楫，念念觉照，悦纳世间无常，在波涛中找到那颗不随业浪沉浮的涅槃妙心。
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