鬼怪之说，虚无缥缈，但无论古代或是现代，都留下了不少诡谲的传说。
而有些人们始终相信，科学无法解释的自然现象背后，也是鬼神在做法，如百慕大三角等等。
中国古代科学发展没有那么迅速，而且封建社会的人们更加坚信鬼怪的存在。
人们经常进行祭祀或者各项拜神团体活动，古代的人们对鬼神是抱有敬畏之心的。
而清朝时期，蒲松龄所作《聊斋志异》更是将人们心中的鬼神具象化，让当时的人们对鬼神一类有了更新的认识。
而在清朝时期，有这么一位画家，他却以画鬼出名。
“扬州八怪”之一的郑板桥大家应该都有印象。
如果说郑板桥以山水竹画出名的话，那么与他同为八怪之一的罗聘，就是以他的《鬼趣图》而出名了。
罗聘1733年出生于安徽省，罗聘家族是著名的文人家庭、书香世家。
罗聘从小就学习文章书画，父亲的悉心教导让罗聘早早的就爱上了画画。
而罗聘从小就有一双湛蓝透明的眼睛，仿佛能洞穿世上一切人类看不见的虚无缥缈，这也为他日后创作《鬼趣图》做了铺垫。
罗聘在很小的时候父亲便撒手而去，他的母亲为了他能够接受更好的教育，便带着年幼的罗聘前往扬州。
在扬州，罗聘充分发挥了他的天赋，成为当时小有名气的画家。
在周游上流社会之时，他与彼时的书画名家金农、郑板桥、杭世骏等人相识。
在扬州，这个繁华的地方，他却看到了不少难民和乞丐沿街乞讨。
他不敢相信在扬州这个地上天堂，会有这么多肮脏不堪的事情。
妓女们的吆喝、赌场里酒徒大声叫喊、官家老爷的趾高气昂，寻常农民的卑微，都给年少的他留下了深刻的印象。
百姓们平常的生活背后，却隐藏了天大的危机。
也就是在扬州这个地方，他还找到了自己的一生所爱----出身于书香门第的方婉仪。
方婉仪自幼饱读诗书，钟情画作，夫妻二人兴趣一致。
婚后二人经常一起作画写诗，情投意合。
二十五岁那年，罗聘被金农相中，收为门下弟子。
短短五年后，金农便离世。
恩师的离去让罗聘悲痛不已，或许是这个生死离别的时候，上天打开了他洞察一切的绘画天赋。
他深感天地的庞大，感受人世间每一次死亡带来的苍凉感，奇特的眼睛凝视着死亡。
他仿佛看到人的鬼魂和精魄被天地抽离，他觉得，自己看到了鬼。
就这样，八幅《鬼趣图》完成了。
《鬼趣图》上，每一个小鬼的神态不一。
却都充满奇异色彩，诡谲而神秘，小鬼们或引吭高歌，或嬉笑怒骂，或群聚，或独游。
不久之后，罗聘带着他的名画进京谒拜名流。
不出意外，他的《鬼趣图》轰动了整个京师。
人们之前从没见过如此诡谲奇怪的作画，他们认为罗聘就是绘画天才，能把人世间不存在的东西跃然纸上。
后世更是将他和郑板桥一起推为“扬州八怪”。
罗聘的作画不光是画出人间不存在的鬼魂，他的画更是诉说着现实的“鬼”。
他看到了人间的不公和黑暗，他画中的鬼魂其实就是描绘百姓的水深火热。
乾隆中后期，官场腐败，买官卖官等丑恶不断发生。
而身为社会名流的罗聘也看到了这一切，他决心把自己看到 的一切画在纸上。
图中的鬼魂更像是老百姓们在官场之下的哀嚎。
百姓们需要缴纳高额的赋税，贪官们想方设法的从老百姓们圈钱。
哪怕是扬州这样富庶繁华的地方，路边都有不少乞讨的难民和乞丐。
罗聘痛恨这样的社会，他认为贫苦的百姓如同孤魂野鬼一样，居无定所，孤苦无依。
是啊，封建社会就是这样，统治者罔顾人民的死活，是这个腐朽无能的政府将人变成鬼。
他的八幅《鬼趣图》，第一幅图上，云雾缥缈，鬼怪的身躯在其中时隐时现，行踪不定。
这讽刺了当时人民在统治者的压迫下居无定所，食不果腹。
第二幅图中画的是两个鬼，一主一仆在极速前进。
这反映了当时人民在官僚阶级的剥削下，被迫为奴，高额的赋税更是让百姓们沦为工具。
第三幅图中画的是一个衣着华贵的男鬼正在向一个女鬼诉说着什么，旁边还鬼鬼祟祟的藏着一个小鬼。
这是罗聘讽刺当时社会男盗女娼，物欲横流。
第四幅画到第八幅画，都是反映了乾隆中后期百姓们的各种生活方式。
在朝廷和官僚的重压之下，清朝的百姓们苦不堪言，他们不仅要应付艰难的生活，还要和统治者对抗。
不少贫苦的百姓沦为难民和乞丐，流离失所。
罗聘以大无畏的精神，将自己对社会的讽刺和嘲讽画在纸上。
这本身已经超越了作画之常识，尝遍人间疾苦的人才能有深深的体会，我们说罗聘是现实主义画家也不为过。
1779年，陪伴他半生的爱妻去世，这件事情对罗聘造成很大的打击。
罗聘与爱妻一直同进退，他们曾经一起游山玩水，一起作诗作画。
如今天人永隔，罗聘在悲痛之余，心态上也发生了很大的变化。
他的目光从鬼看到佛，他的绘画风格也有了很大的变化。
他天天去佛堂为爱妻念经，吃斋祈福，他为佛堂作画佛像，并且此时的他，画技越发精湛。
他在画上题上爱妻所作一诗：
平墰疏帘小阁情，朝来池畔最关情。
清清不染淤泥水，我与荷花同日生。
罗聘与方婉仪育有三个子女，罗聘把余生都投入到对子女的教育当中。
他在孩子小的时候便教他们作画，他的子女们继承了父母的才华和天赋。
但是他们并不像父亲那样作画奇特诡谲，反而更像其母亲方婉仪那样以画梅见长。
这是罗聘悼念亡妻的结果，罗聘的子女也被后人称为“罗家梅派”。
参考资料：1、中国“鬼怪”绘画之趣——以罗聘《鬼趣图》为例 《大众文艺 》2024-02-25
2、罗聘《鬼趣图》的图像隐喻探析 《中国书画》 2021-11-05
3、二十世纪以来罗聘研究综述 《艺术工作》 2020-02-15
