岳飞，这位南宋的传奇将领，以其忠诚和勇敢光耀于历史长河，他不仅是抗击金国的民族英雄，更是堪比关羽一般忠义的化身。

他能在战场上斩将夺旗，亦能挥毫写出壮志凌云的《满江红》，可谓是文武双全的儒将。

然而，这样一个近乎完美的英雄，却最终因“莫须有”的罪名含冤而死。这一历史上的千古奇冤，令后世无数仁人义士为之扼腕叹息。那么，皇帝赵构为什么一定要杀岳飞呢？这背后有着怎样的阴谋争斗呢？

关于岳飞为何被赵构所杀，最广泛的观点是岳飞掌握大量兵力，势力过大，成为了独立的军阀，威胁到了赵构的皇位。这听起来似乎有道理，但事实并非如此。

首先，“岳家军”只是民间的俗称，岳飞所统领军队的正式名称是“大宋禁军行营后护军”，军队冠以“大宋”之名，是属于朝廷的军队。

在当时，以主帅姓氏冠称军队的现象非常普遍，韩世忠统领的军队叫“韩家军”，四川吴氏兄弟的军队叫“吴家军”，这些都是当时百姓为了叫着顺口的俗称，并不能说是主帅的私军。

从建炎四年（1130年）岳飞独立统军开始，到绍兴十一年（1141年）岳飞被任命为枢密副使，这期间“岳家军”的财政权和人事权一直都掌握在朝廷手中。

虽然岳飞手下的军队确实拥有较大的自主权，但这并不是岳飞自己争取来的，而是赵构为了镇压乱军和维护社会秩序，主动给予的权力。

南宋初期，赵构不仅面临金军的压力，还要应对国内各种起义和叛乱。他必须依靠像岳飞这样有能力的将领来稳定局势。

这种安排不仅针对岳飞，对其他将领也是如此。所以，说岳飞是势力太大的军阀，因而遭到赵构猜忌被杀，这种说法并不准确。

另一个广泛流传的观点是，岳飞不懂政治，过于耿直，不仅提出要迎回“二圣”，还干预“立储”，触犯了帝王的忌讳，因此惨遭杀害。

事实上，自赵构即位以来，为了巩固皇位的合法性，一直强调要迎回“二圣”。朝廷中的许多大臣也在喊这一口号，岳飞不过是“随大流”而已。

绍兴五年（1135年），宋徽宗死在北方，岳飞也不再说迎回“二圣”的事了，还活着宋钦宗也表示，如果能回到故土，只想出家做个道士，过普通百姓的生活。

当初，金兵入侵时，宋钦宗的几番迷人操作彻底将北宋葬送，就算他真的南归，又有什么脸面去争夺皇位呢？

整个南宋的班底都是赵构建立的，宋钦宗回归后，充其量只能当一个尊贵但无权的吉祥物，不可能重新执掌政权。

绍兴七年（1137年），金人准备让宋钦宗之子赵谌当傀儡皇帝，在北方与赵构争“正统”。岳飞因此将宋钦宗的称呼改为“天眷”，不再称他为“渊圣”，并劝说赵构尽快立太子。

虽然赵构对岳飞的建议有些不满，警告说“卿虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当与也”，但也并没有对岳飞动杀心。

因为岳飞此建议目的是为了破除金国的计划，并没有争权的私心。就在岳飞建议立储的次年，赵构还带着岳飞与自己抱养的赵奢见了一面。

虽然赵构在逃亡过程中因惊吓而丧失了生育能力，但对于许多大臣建议他抱养宗室子弟为皇子的提议，他也并没有发火，反而表示了赞许和嘉奖。

可见，就岳飞“迎回二圣”和“干预立储”这两件事来看，只能说岳飞性格上比较直率，但绝非不通政治之人，这两件事也没有真正触碰到赵构的逆鳞，赵构也不会因此就对岳飞起了杀心。

真正触碰到赵构逆鳞，令赵构对岳飞起杀心的是另外两件事，分别是“淮西兵变”和“不救淮西”，这两次事件最后也被秦桧抓住把柄，成了给岳飞罗织的罪名。

“淮西兵变”发生在绍兴六年（1136年），当时淮西宣抚使刘光世在面对金军进攻时表现不佳，赵构罢免了他的官职，决定将淮西军交给岳飞管理，并对刘光世的部下王德说：“听飞号令，如朕亲行。”

然而，事情很快发生了变化。都督张浚也盯上了淮西军，他对赵构说：“以合兵为疑”，提醒赵构提防岳飞一人权力过大。结果赵构就反悔了，让张浚去给岳飞做思想工作。

张浚就给岳飞提了自己的意见，推荐王德任淮西军都统，吕祉做参谋，岳飞表示不同意。张浚又推荐张俊和杨沂中，也被岳飞驳回。最后张浚讽刺道：“我就知道，除了你岳太尉，没人能够胜任！”

这句话激怒了岳飞，他一气之下递交辞呈，说要为去世的母亲守孝，还没等赵构批准就离开了军营。

赵构多次下诏令岳飞回到军中，但岳飞一直推辞，最后在治罪砍头的威胁下才返回京城请罪。

不久后，因为吕祉无法平衡淮西军将领王德和郦琼之间的矛盾，导致郦琼带领四万淮西兵投奔刘豫，造成了巨大损失。

后来秦桧为岳飞罗织罪名时，第一条就是“日谋引去，以就安闲”，可见这件事在赵构心里一直心存芥蒂。

再来说“不救淮西”事件。

绍兴十年（1140年），赵构连下十二道金牌召岳飞班师，使得“十年之功，废于一旦”。这件事伤透了岳飞的心，自此之后，岳飞就对赵构的指令就有了自己的想法。

绍兴十一年（1141年）初，金军进攻淮西地区，赵构催促岳飞前去增援。但岳飞认为金人举国入侵，后方必然空虚，应该抄后路攻击京、洛地区，这样敌人就会疲于奔命。

但赵构坚持自己的战略，连发十七道诏令敦促岳飞。岳飞虽然重感冒在身，但还是表示愿意去增援。

赵构得知非常感动，给岳飞写了一封慰问的信。信中这样说：“卿宜慎疾以济国事，付此亲札，卿須体悉”，这句话表面上是在关心岳飞，实际上是在敲打警告：“我都亲笔给你写信了，你可得体谅朕，不要再不听话。”

信的落款时赵构还补上了一句“十九日二更，付岳飞”，言外之意就是：因为你，朕半夜还没办法睡觉，你最好知道进退！赵构的这封信表面是表达慰问，实则是暗藏杀机，已经显露出了对岳飞的多番不满。

岳飞增援的效果非常不理想。柘皋之战中，岳飞二月初九收到赵构的命令，在十一日率军出发，但由于距离遥远，直到十八日才赶到战场，那时战斗已经结束了。

三月初八，濠州之战中，岳飞又没能及时赶到，因为在柘皋之战后，张俊拒绝向岳飞提供粮草，岳飞不得不退到了池州。

通过这两起事件可以看出，岳飞不仅性格直率，还带有几分倔强。他总是坚持自己的原则行事，有时甚至不顾皇帝赵构的命令。这种个性和行为方式，使他与赵构之间的矛盾不断加深。

赵构作为皇帝，不仅要面对外敌的威胁，还必须保持对权力的绝对掌控。任何可能动摇他统治地位的因素，都会让他感到不安。

而岳飞身为武将，居然有了自己的见解，这无疑触动了赵构的敏感神经，最终导致了他自身的悲剧命运。

除了君臣性格和行事方式上的不和外，外部局势变化带来的政治交易，以及朝廷内部权力斗争，也导致了岳飞最终的悲剧。

绍兴十一年（1141年）八月，赵构委托秦桧向金国求和，而金兀术的回应是“必杀飞，始可和”。在战场上英勇无比、坚定抗金的岳飞，一直以来被金国视为心腹大患。

对于金国人来说，除掉岳飞，就如同废掉南宋“武功”，日后积蓄势力南下又少一大威胁。

对于赵构而言，他从未真正有心问鼎中原，实现华夏一统的宏愿。他的目标一直是稳居南方，巩固自己的统治。

岳飞喜欢独立行事的不顺从作风，早已让他心生警觉，现在既可以除去这个不听话的威胁，又能与金国达成和平，赵构自然乐见其成。

在这一过程中，秦桧，张俊，万俟卨这几个奸臣也扮演了至关重要的角色。他们不仅是推动岳飞被害的主要人物，还在其中进行了大量具体操作。

先来说秦桧，此人不仅是个奸臣，还是个非常狡猾、心狠手辣的权臣。他身为宰相，掌握了极大的权力，同时也深受赵构的信任，但因为自身的投降立场，和岳飞关系一直势同水火。

岳飞多次公开指责秦桧丧权辱国。绍兴九年（1139年），秦桧主导第一次绍兴和议后，岳飞的“贺表”中直言“莫守金石之约，难充沟壑之欲”，意思是说金国人的贪婪永无止境。这无疑是当面打秦桧的脸，令他对岳飞更加怨恨。

秦桧深知，要确保自己的地位和权力，必须要消除岳飞这个障碍。是他迎合了赵构的猜忌，并利用了金国的要求，一手炮制了岳飞冤案。

岳飞被捕后，秦桧亲自操刀，编造了“莫须有”的罪名，指控岳飞谋反。为了进一步坐实这些罪名，秦桧甚至伪造了岳飞的书信，捏造了许多虚假的证据。

再来看看另一个谋害岳飞的主要凶手——张俊。此人虽然与岳飞同为武将，并肩抗击金国，但却毫无操守可言，为了自己的权势和利益，早早投靠了秦桧，甘愿成为奸佞的爪牙。

淮西兵变事件中，张俊横插一脚，胡乱用人，直接导致了四万兵士叛变投敌。随后在淮西之战中，他又拒绝为岳飞提供粮草，致使岳飞陷入进退两难的境地。

在赵构决定对岳飞动手后，是张俊推波助澜，逐步拆解“岳家军”，在军中策反“污点证人”，炮制罪名伪证，在迫害岳飞的过程中，他也起到了关键作用，其罪行和秦桧同样罄竹难书。

在岳飞被囚禁期间，秦桧、张俊等一众奸臣在赵构的默许下，对岳飞严刑拷打，意图通过酷刑逼供迫使岳飞屈服。

然而，岳飞始终坚贞不屈，拒绝承认任何罪名。连秦桧的亲信、岳飞案件的主审官何铸，都被岳飞的忠勇所感动，自愿放弃“前程”，为岳飞鸣冤。

然而，何铸的努力未能改变岳飞的结局。秦桧将主审官换成了与岳飞素来不和的万俟卨，此人在审理过程中多次诬告岳飞，通过伪造证据和虚假供词，给岳飞罗织了“莫须有”的谋反罪名。

绍兴十二年（1142年）正月，岳飞在杭州大理寺被赐死，年仅38岁。临终前，他坚毅地书写下“天日昭昭，天日昭昭”的绝命书，昭示自己的清白与忠诚，诉说他一片赤心报国的无悔信念。

结尾

岳飞作为一名忠诚的将领，一心想要收复失地、令华夏重归一统，但他并没有意识到，自己的理想和行动已经触碰到了皇权和朝廷内部复杂的权力平衡。

赵构虽然需要岳飞这样的能臣来保卫江山，但也害怕岳飞这样有“独立思想”的重臣会威胁到自己的统治。

岳飞之死也并非简单的君臣恩怨或政斗，而是多重因素叠加的结果。赵构的猜忌和不安、秦桧的阴谋和金国的压力、朝廷内部的党争倾轧，所有这些交织在一起，最终将岳飞推向了命运的深渊。