“头像被印在一元纸币上，整整33年，毫不知情。”

人民币作为我国的通用货币，其重要性不言而喻，而正被印在如此重要的纸币之上，可以说是一种“荣耀”。

就像在一元纸币上，就有一位少数民族的少女，她很荣幸地成为了第四版人民币上永恒的“画面”。

但她并不知道自己的形象，印在了一元纸币上，直到33年过去，才有人跑到她的面前，指着纸币上的少女，问“是不是她”。

而更令人感到震惊的是，看起来她是国人皆知的“美丽少女”，现实中却是一贫如洗的“侗族姑娘”。

这位姑娘的名字，叫做石奶引。

1961年出生的她，自小在贵州从江县长大。

父母都是本地的侗族人，并没有多少谋生的技能，一辈子都在土地上耕耘，而只靠种地，明显赚不了几个钱。

再加上石奶引兄弟姐妹六个人，一家八口的生活，够温饱就谢天谢地了。

也是因为家境过于贫困，石奶引小学还没上完，就在父母的建议下，辍学省钱，顺便帮帮家里的忙。

石奶引是个很聪慧的女子，平时母亲不在家的时候，小小年纪的她，总能把家里收拾的井井有条。

而她14岁那年，在没人教导的情况下，光凭看就学会了织布、做衣服等技能。

而且刺绣这种精细活儿，她也是不在话下。

如此贤惠，长相又十分出众的石奶引，一直都是村子里最受瞩目的“侗族美女”，许多年轻的小伙子，路过她身边时，都是久久挪不开目光。

在石奶引的家里，一直存放着一台织布机，但母亲天天劳作，早就没空管它。

自从石奶引学会织布之后，她又想帮家里分担家计，所以让父母搬出来，然后自己将破损的地方修好，开始靠这台织布机赚取工钱。

为了能让自己织的布更受欢迎，石奶引费了不少心思。

当时多数布料，都是普通颜色，也没有任何装饰的花纹，所以石奶引就想着在这方面进行改进，第一步就是要给布料染色。

不过，此前她并没有相关经验，村子里更没有人做过这种事情，所以一切都要靠她自己。

好在村子里的老前辈们，听说过染布的事情，只是石奶引去请教的生活，前辈也只能说个大概，这导致石奶引头几次的尝试，全部以失败告终。

好在石奶引并没有气馁，反而越挫越勇，一门心思地沉浸在“染布”之中。

“屡败屡战”的石奶引，终于染出了布匹。

虽然一开始的颜色并不好看，也十分单调，但经过她的不断改良之后，颜色越来越鲜艳，而且色彩也足够丰富。

当她第一次将织出来的布拿到集市上卖时，就被抢购一空。

至此，石奶引成了当地远近闻名的“织女”，也终于能赚到钱帮助父母养家了。

而同村的女孩们见石奶引如此优秀，也开始不满自己固有的工艺，很多人都跑到石奶引的家里跟她取经，学染布。

染布这件事，对于石奶引来说，算是很珍贵的“知识产权”了。

如果她有心收学徒，或者收取学习的费用，肯定能赚到不少的钱。

但石奶引这个姑娘极其善良，面对频频上门学习的人，无论年龄大小，她分文不收，并且倾囊相授。

其中还有不少比较笨的姑娘，学了好几次都没学会，石奶引还不厌其烦地教。

有时候常常教到深夜，哪怕第二天要早起，她也乐此不疲，总觉得能为大家做些什么，就是很幸福的事情。

少数民族的朴实，在石奶引的身上，展露无遗。

因为长久相处，石奶引跟不少同龄的女孩们，处成了好朋友，一群人经常在空闲时间，去镇子上闲逛，买些女孩子喜欢的东西。

1977年，还未成年的石奶引，又一次跟女孩们外出。

当天，他们穿着漂亮的民族服饰，一路上有说有笑，讨论着一会儿要买什么东西回家。

到了集市上之后，几个人被琳琅满目的东西“迷花了眼”，压根就没注意到在他们的不远处，正有个男人盯着他们。

当石奶引一伙人在刺绣的摊点前站定时，这个人终于忍不住上前跟石奶引搭讪，而且他开口的第一句话就是：“姑娘，我能给你画张画吗？”

石奶引虽然没上过学，但也知道画是种艺术品，而她也很开心能成为画家眼中的“美景”，所以当即便同意下来。

随后，该男子就带着石奶引一个人，来到人少、背景简单的地方，并让石奶引让出侧身，他要为石奶引画张侧面肖像。

从包里拿出画纸和画笔，男子仔细勾勒着石奶引的面庞。

等了好久的石奶引，脖子都有些酸了，刚要开口询问男子是否结束了，男子就收起笔，感谢过后，两个人便结束了这段短暂的“缘分”。

而这个为石奶引画画的男子，就是侯一民，当时他已经被委任为“第四套人民币”的设计者。

在遇到石奶引之前，侯一民已经走遍全国的很多个地方，像是广西、四川、云南等地，都有过他的踪迹。

可是见了那么多人，画了那么多面孔，没有一个让他满意，而且就算是他满意了，回去拿给评委组看的时候，也会被涮下来。

直到在集市上看到石奶引，他才深觉：“就是她了。”

回到家里之后，侯一民将石奶引的画像，与其他画像放在一起，又一次拿到评委组面前，结果评委组的众人一眼就看到了“清丽脱俗”的石奶引。

就这样，用石奶引肖像做“一元纸币封面”的主意，获得全票通过，侯一民也完成了国家交付给他的使命。

不过，彼时的石奶引压根就没有想到，自己人生中唯一一次当模特的经历，居然就让自己成了一元纸币上的“人物封面”。

1984年，石奶引到了婚嫁之年。

作为当地远近知名的“贤惠姑娘”，很多人上门帮她说亲，而她的现任丈夫石学海，就是通过相亲与他结缘的。

短短几个月的相处，让两个年轻人感情越发深厚，同年便在亲友的祝福下，结为夫妻。

其实石学海的家里很穷，所以在与他结婚之前，石奶引的父母一个劲的反对，奈何女儿心意已决，父母也只能祝福。

结婚之后，石学海的经济状况依旧没有改善，甚至就连与石奶引单独的房间都没有，每天只能和他的七个兄弟姐妹挤在一起。

不过，石学海和石奶引一样，都是务实且勤恳的人。

为了多赚一些钱，他一直都是早出晚归，下地耕作、兼职杂工，石学海两边倒，每天到家就累到直不起腰。

这样的勤奋，让石奶引深深觉得自己嫁了一个好丈夫。

后来，石奶引为丈夫生下一儿一女，本就捉襟见肘的家庭，犹如“雪上加霜”，变得更加困难了。

若是一直贫困，儿女能否健康长大都是个问题，所以石奶引只能重操旧业。

但结婚之前，她的父母已经把织布机卖掉了。

无奈之下，石奶引只能到亲友家里，挨户借钱，好不容易买了台二手的织布机。

更心酸的是，随着时代发展，人工织布的市场已经很小，所以石奶引能赚到的钱，已经越来越少，并没有帮到丈夫太多忙。

不过，善于观察的石奶引，突然注意到布鞋和绣花鞋，就心想着自己也研究研究，然后拿这些东西到供销社换钱。

有了奔头，石奶引就天天与鞋子、布匹生活在一起。

每天睁开眼之后，直到合眼睡觉前，除了吃饭、上厕所，她手指上的活计，就从未停止过。

当她被印上“一元纸币”的事情传出来后，有记者前去采访她，一看她的手，早已被乌黑的颜色布满。

染布和针织活，将一个原本青春美丽的“侗族姑娘”，折磨成了容颜憔悴，手指乌黑的农村妇女。

一家人继续过着清贫的日子，直到她49岁的时候，才迎来改观。

2010年，有人突然跑到石奶引的家里，并高举着手里的一元纸币，问上面的人到底是不是她。

石奶引听到这话愣住了，人民币上的肖像，跟自己有什么关系呢？

结果她走上前去一看，还真就是自己，而且正是当年侯一民给她画的那张。

这段时隔33年的记忆，猛然涌入石奶引的脑海之中。

而此时的石奶引，已经是49岁的年纪，此前她从未想过，自己会被印在人民币上，更没有想过会因为此事，成为网络红人。

有一件事很讽刺，因为成了网络红人，石奶引原先稳定的低保，居然被突然取消了，这让他们一家人的生活更加难过。

好在种植专家凌裕平，当时正在进行扶贫工作，所以在听说石奶引的家境不好时，立刻带人赶到了石奶引家里。

此后，石奶引一家，在凌裕平带领下，开始种植果树，同时还搞起养殖，生活变得越来越好。

而在自己富裕之后，石奶引如同年轻时教人染布一般善良，她把从凌裕平那学来的知识，尽数传授给了同乡的乡亲们，与大家一同致富脱贫。

时至如今，石奶引已经62岁了。

虽然她是一元纸币上的“侗族少女”，可她仍旧坚守在大山深处的寨子里，与家人一同经营着种植业，靠自己的能力，在贫困土地上追求幸福。

其实有人曾给过她不少“致富”的建议，也曾有新媒体公司找过她，目的就是拉她进入新媒体行业。

想想也是，如果她能利用“网络红人”的头衔，在这个流量当前的时代里开直播，又或者是卖货，肯定能狠狠赚上一笔。

可从小就朴实的石奶引，一一回绝了这些建议。

与“依靠流量博取眼球，为自己牟利”相比，她更喜欢在寨子里，凭借自己的双手，脚踏实地地生活。

石奶引的人生，纵然充满各种辛酸，却也透露着几分纯洁，更有一种独属少数民族的“本分”。

她能在“暴利”面前，固守本心，这在“物欲横流”的社会里，显得弥足珍贵。

其实生活有时候并不是只有“物质财富”，能在保证温饱的前提下，让自己获得精神上的富足，追求人生中的热爱，或许才是最难得的“生命价值”。