二十四孝中之所以没有曹昂的名字，其最关键的因素在于，当初提出二十四孝这一概念的人，并不打算把曹昂的相关故事收录其中。
事情就是如此的简单，没有任何复杂之处，简简单单，明明白白，就像一眼能看到底的清澈溪流，纯粹而直接，真的就是这般容易，不存在丝毫的繁琐与费解，仅仅是这样罢了，简单得不能再简单。
至于他为什么没选曹昂的故事呢，原因就在于曹昂救父这个故事本身的情节，其实不太适宜讲给小孩子听。
若想对这个问题有真正的理解，那首先就得弄明白，“二十四孝”这一说法，究竟是如何产生的。
在古时候，孝顺父母向来是备受众人推崇的美德之一。正因为如此，在那漫长的历史长河当中，便涌现出了诸多讲述孝道的故事呢。而这些故事的主人公，常常是古代历史里的一些重要人物哦。他们尽孝于父母的故事，无疑是更具教育意义的啦。
然而，“二十四孝”这一说法出现的时间实则很晚。据当下史学家们的考证成果来看，其最初现身是在元朝时期。
据当下史学界的考证成果显示，二十四孝的概念乃是由元朝时期一位名叫郭居敬的人率先提出的。而这位郭居敬，其生活的区域正是在如今的福建大田县一带。
郭守正其人的履历，在正史上压根未曾提及。于元朝那段历史而言，他既未曾出任过什么位高权重的顶级大官，亦未做过能够左右历史主线发展走向、产生重大影响的事情。
然而，有这么一个人，其极为孝顺，对父母关怀备至。待其父母离世后，为了更好地教育子女，他特意从众多历史上的孝道故事里精心挑选出二十四个典型事例。接着，郭居敬把每个故事都创作成五言绝句的形式，并且还专门请人给每个故事绘制了一幅画，最终完成了一本有关孝道的“儿童读物”。
后来，人们把这本孝顺小故事合集称作《全相二十四孝诗选》，还将其简称为“二十四孝”。
二十四孝最初的来历便是如此。
最初提出二十四孝这一概念的时候，它其实是被当作儿童读物来使用的，其主要目的呢，就是用来教导孩子们一定要懂得孝顺自己的父母呢。
接下来，咱们再来谈谈二十四孝的故事本身吧。
二十四孝的故事当中，半数以上都集中出现在东汉以及魏晋南北朝时期。并且这些故事里，不少存在较为夸张的情况。
就拿卧冰求鲤这个故事来讲吧，故事发生在东汉末年，主人公是王祥。他的继母待他很不好，可他却依旧对继母极为孝顺。有一回，继母生病了，想吃鱼。于是，在那冰天雪地的日子里，王祥跑到已冻住的河面，脱掉衣服趴在冰上，靠自身体温融出个洞来抓鱼。
随后，那鱼竟自行从洞里跃了出来，接着便被王祥给带回了家中。
但凡有点常识的人，认真琢磨一下这个故事，便会清楚这压根就不可能发生！先不提人的体温究竟能不能将冰面彻底融化开来。就算真有这种可能，那王祥恐怕也早就被活活冻死了，这不是明摆着的事儿嘛。
那么，像这样一些看上去极为魔幻的孝道故事，究竟是出于何种原因，不但流传了下来，而且还流传得如此之广泛呢？
这里就不得不提及汉朝以及魏晋南北朝时期所施行的特殊制度了。
在汉朝那个时期，举孝廉制度被国家长时间地推行着。而时间推移到魏晋南北朝阶段，制度有了进一步的变革，变成了“九品中正制”。于这一制度而言，一个人是否孝顺，常常会对其能否步入仕途、担任官职起到直接的决定性作用。
于是，不少人一心想着做官，便着手为自身制造声势。他们会杜撰出一些极为离谱的孝顺事迹，接着还会主动去四处宣扬，务必让所有人都知晓他们所编造的这些故事。如此一来，他们便具备了做官的条件啦！
拿卧冰求鲤的王祥来说吧，多数人仅仅晓得他是个孝子，可并不清楚他爷爷曾担任青州刺史一职呢。他的大伯在东汉末年做到了荆州刺史，只是后来因阻碍了孙坚北上讨伐董卓的道路，结果被孙坚给杀害了。而接替其担任下一任荆州刺史的，正是刘表。
王祥出身在那样的一个家庭里，就他继母想吃鱼的这件事而言，根本没必要让王祥去抓！
总而言之，二十四孝里的故事绝大部分都并非真实发生的。准确来说，是古人刻意将其夸大了，目的在于给孩子们树立榜样。毕竟孩子们起初无需知晓过多内容，只需先学好最基本的孝道就行，等长大后再去学习那些更为复杂的知识也不迟。所以这些有关孝道的故事即便夸张些，也并无大碍。
然而如此一来，曹昂的经历可就显得十分尴尬了。
需明白，其他的那些故事，绝大多数要么是编造而成的，要么就是经过夸大处理得来的。它们之所以会被提出来，主要的用意就是给小朋友当作案例来用呢。
可问题在于，曹昂的故事确有其事！只是这故事本身的情节、内容等各方面，着实不适合讲给小朋友们听呢。
要是讲起这个故事，小朋友会好奇地发问：当时曹昂为啥要去救曹操呢？这该咋解释好呢？乍一看，是因为张绣要对曹操下杀手，可往深了究，实际上是曹操霸占了人家张绣的婶娘，就因为这样，张绣被逼得没办法，只能选择反叛咯。
无论从哪个角度去审视这个故事，它好像都不适合讲给小朋友们听，如此一来，它显然也不适合被归入到二十四孝当中去呢。
