庄子说:“安时而处顺,哀乐不能入也。”
当一个人顺应了一切,那么悲哀和喜乐,都不能惊扰自己了。
我们总是痛苦,抱怨命运不好,往往是在苛求身边的一切,按照自己的想法去运行。但是又做不到。
别人不会配合你,感同身受就不会;世界不是你主宰的,天要打雷下雨,由不得你。
如果有一天,我们和庄子一样,在无常的世界,顺势而动,做个薄情的人,命运反而更好。
01
多情的人,常常自作多情。
《庄子·秋水》里,有一个好心人,去告诉井底的青蛙,外面的世界很大,要不要一起去看看。
青蛙不接纳,因为他认为,外面的世界,就是井口那么大,好心人有骗人的嫌疑。
庄子带着一份热情,去探望老友惠子。
惠子在梁国做宰相。听闻庄子要来,马上就警觉起来,这个庄子怕是来抢宰相位置的吧。
想好了,惠子派士兵,到处捉拿庄子。
庄子东躲西藏,好不容易到惠子的身边,说:“你的宰相位置,就像死老鼠一样,我不稀罕。”
惠子脸都绿了,不知道如何回答。
接下来,惠子和庄子因为濠水里的一条鱼,争得面红耳赤。
庄子把自由自在当成幸福的生活,也建议惠子不要贪图什么位置,要追求更高尚的东西。
可是惠子不听,反而把庄子当成“居心叵测的对手”。
古人云:“人为财死,鸟为食亡。”
你讲感情,人家却讲利益,这能讲到一块吗?
当利益和感情交加在一起,那就是一趟浑水。你去了,还真的会特别难受。
我的一个同学,常常抱怨自己的妻子,如何懒惰,如何喜欢打麻将,赌钱。说娘家人多不好。
我就琢磨着,劝说同学“离婚算了”。
同学马上就瞪着我:“你让我家破人亡吧?没想到,同学一场,你那么心毒。”
后来,我找了一个机会,劝说同学,别抱怨了,哄一哄妻子,会改变的。
同学满脸不高兴:“我和妻子的关系都这样了,你还让我和好?烂掉的衣服,缝补起来,和新衣服一样吗?”
我不知所措,左右不是人。
庄子说:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。”
你对人太多情了,那么就大概率会被当成“小人”,鸡毛蒜皮的事情,都会责怪到你身上。
多情,会束缚自己的精神。
多情,会让别人厌恶自己。
多情,会导致人与人走得太近。
带着无尽的热情去待人,结果碰到了一股寒气,受伤的人,就是你。
02
无情的人,活得自由自在。
有个小池塘,里面有两条鱼。
经过持续的干旱,池塘里没有水了。
两条鱼靠在一起,互相吐泡沫,保持身体的湿润。苦苦支撑生命。
庄子见状,说:“相濡以沫,不如相忘于江湖。”
鱼顿悟,马上各自跳跃几次,去了新的水域。
与其说,庄子劝说鱼,还不如说他在劝说自己。
他的妻子,陪伴他多年,但是先走一步。
一个家庭,就失去了半边天,庄子怎么不痛快呢?但是他却没有哭哭啼啼,而是拿起盆子,敲打起来,还唱起了歌。
周围的人不理解,为什么妻子过世,还值得歌颂呢?
庄子说:“杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。”
人的本来面目,就是汽、水等混合物,原来是这样的,后来还是这样的。妻子过世了,那是符合自然规律的,为什么要哭泣?
关于庄子“鼓盆而歌”的典故,就收录在《庄子·至乐》里。可见,这是多自由快乐的事情啊。
对于身边的人,“无情”是自然聚散的心态。
不陷入生老病死的忧患之中,不苛求什么朋友永远在一起,来的来,去的去,随缘就行了。
以此类推,庄子还发现很多“无情”的 好处。
对借钱的人,“无情”是保护自己的钱包。
庄子在穷得揭不开锅的日子,向监河侯借粮食。但是被拒绝了。
庄子也想通了,人家不借,是本分,不必强求。就像鱼,在太阳烘烤的马路上,变成干鱼,路人也没有义务,把鱼送到海里。
对外界的人,“无情”是不介入别人的因果。
庄子还拒绝去楚国做官,不想卷入诸侯之间的争斗。
庄子也想帮助一个骷髅变回人,回到家中。但是被骷髅拒绝了,不要任何人打扰他的当下的幸福。
人活一辈子,其实是一辈子都在和“外物、外人”打交道。
你不去改变外物、外人,那么你就活出了“过客”的模式。来到人世间,就是客客气气的,不必局限于某种状态。
万物在改变,你自己也顺势改变,没有形状,那就是最好的形状。
做人如水,在杯子里,是一杯水;在木桶,是一桶水;遇到堤坝,慢慢涨上去,漫过去;若是水发怒了,也会变成洪水,无情地毁掉堤坝、木桶、杯子。
03
“大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。”
很多事情,不做比做了更好;不去干扰,那也是一种善良。
人与人交往,人在天地间行走,太重情重义了,就干扰了别人,是精神是束缚。
学会做无情的人,保持一点距离,大家都自由成长。
你不要生活在别人的条条框框里,也不给别人条条框框。
自律的人生,永远比他律的人生更好。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
你们害我一个落难人,你们心安吗?