近日，诗人笑尘九子的五首歌行诗甫一发出，便得到众多诗友们的喜欢和转发。我更是颇为惊异与慨叹，遂也转发到几个群，大家纷纷为之点赞，很为他一直以来的不懈努力，终致抵达的新高度而欢愉欣喜。他告诉我，计划再出一本书，书名暂定《前世的诗经——笑尘九子古风歌行选》。随即给我发来《笑尘九子五言古诗三十首》《笑尘九子歌行十五首》《笑尘九子七言古诗三十首》《笑尘九子歌行选萃十首》。
认真拜读他这些诗，推开酷暑盛夏的炎热，直如来到阴深幽静的森林，与凉爽、宁馨、温润和某种永恒之物相遇相随，万千美好正不动声色地覆盖大地……
笑尘是一位多栖作家，且每种体裁都有自己的代表作。他写诗，我们记住了他的《见证一片叶子的诗意》；他写散文，《母亲六记》经得起岁月磨砺；他写小说，《禄子》为很多人称道；他写一些锐敏、深刻、颇有见地的短小文论，我们脱口就能说出三五……古今中外，有代表作和没有代表作的作家，是很不一样的。有些人写了一辈子，著作等身，却很难一下子想起他们都写了些什么，而有些人也许作品并不是很多，但提起他们，立时就会想到其某篇代表作。万事万物都有它独特的一面，每一缕阳光是相同的，但它们落在树冠上、河流里、沟谷中、湖海间等处，又是各个相异的。我们需要做的就是把物各有性表述出来，并赋予其不同的生命和意义，如果呈现不出独特的“这一个”，怎么可能有代表作？
诗歌应与时代共振。诗的美学价值在于它所表现的社会生活内容与复杂的人性，而不是追求极端个人化和纯粹的内在性。说到底诗要给人以美感、温慰、激扬、希望和鼓舞。笑尘的诗无疑彰显了这一特点，诗中尽管也有孤独、凄寂、彷徨、郁闷、忧愤、伤痛，但却满怀善意和宽厚，始终明朗、蓬勃、激奋、燃烧、永怀一腔进取的挚情和美好期待。《醉后》《乔木吟》《哭高启》《小雪节气访黄埔军校》等。他行万里路“才从北岳下，又向壮观行”（《访北岳悬空寺》），读万卷书“度我何时不媚人，瓜棚豆架四季春”（《初夏向晚雨中读书》），极目远眺尽收眼底的是“抬眼白塔山上塔，静看黄河万古流”（《风雨如磐过兰州》），而对人生世事看开后，他亦豁达、释怀、自若了许多“今岁重九得宽裕，种罢梅花又海棠”（《重阳·其一》）。这类诗各有美质，与众不同，幽旷深远，沉郁而温情，唯有从灵魂中涌出，从身心里流淌，才能写出如此经得起时光淘洗的诗句。
笑尘写现代诗也写古体诗，哪种诗体并不重要，重要的是他以其真性情使诗直抵人的内心。像屈原、李白、杜甫、谢灵运、王昌龄等诗人一样，笑尘也是一位行吟诗人，他几乎所到之处皆有诗，且诗的题材广泛，视域开阔，情动于心，流于笔端。无论是写景、写人物命运，还是写世情物理、生死临界，皆独特别致，不落窠臼，给人以非常震撼的撞击感，撞击之后，是深深的回检、省察、思考和体悟。《登南岳衡山歌》《重游趵突泉写意》《登滕王阁》《过枣阳白水寺》等，都无不在山水万重中，在现实的在与不在间，一程山水，一程疼痛，一程深思地坚毅前行……
生命是一树花开，或安静，或热烈，或寂寞，或璀璨，或失意，或得志，历经风霜雨雪的击打和涤洗，花朵更加明艳静美，渐次丰厚的岁月年轮上镌刻着深深浅浅的印痕。对笑尘来说，生命的本质是永无止境地行进和发光，无论经历多少蹉跎、委屈、艰难险阻，他都敬畏生命，心怀美好，期许未来。他响应自己心灵的召唤“谁言不可攀？志坚可登天”（《登西岳华山》）；执信“有志事竟成，无志万事空”（《访宛城范蠡词》）；嗟叹“古木年年发，流水不复返”（《再到白河源》）；而深深触动他的却是“坐禅谷涧水，昼夜不肯停”（《秋到香严寺》），时空无限，人何渺小，在时间的洪流中，生命只不过是历史长河中的一瞬，因之便有了乐观、紧迫、静定和致远，生命更加激情澎湃，畅快奔放，千般跋涉，万种寻觅，始终不渝……这些诗情景交融，虚实相生，它们是诗，更是生命的律动。诗人和诗，交汇融合，一如万物破壁，成了某个整体，时间的光芒若金色鸟群，在头顶盘旋、振翮、奔跑，无数颗心得以慰藉、温抚和安放……
故乡的阳光一直温暖着笑尘的创作。笑尘的古风歌行诗中，部分诗作延展了他之前诗中对故乡的记忆、眷恋、回望和缅怀，但又绝不耽于此，他的怀旧和思乡，显然是以新的视角去观照和思考，以一种强烈的代入感，不由分说将我们裹挟进去，使之获得全新的感受，有一些时候，我们已分不清是他乡还是故乡。诗人要想革故鼎新、挑战自我绝非易事，而笑尘不但做到了，而且做得很好。他竭力打破惯有的思维定势，使自己的诗突破此前，颇具新颖性和独特性。《山中有美树》《青青鹳河草》《归西峡山城知秋阁》《故乡淅水边偶成》等。老家的炊烟、古树、土墙、紫藤、淳朴的乡亲……人与乡土深度共生，诗人思想的根系永远坚韧地抱紧生养自己的那片土地，那永不移位的生命胎记，以其特有的浓浓情，深深意，抒写乡愁，抒写温慰心灵的家园之暖，而感怀农耕文化与乡土记忆，是为了用爱、智慧和理想来更好地珍惜当下。
语言是诗的有声形式，是十分个性化、风格化的创造。时下诗歌语言不乏“陈腐老套”、“扁平化”等现象，因之陈旧苍白，囿于庸常。而笑尘的诗歌语言却清新内蕴，想象奇特，令人回味。他很清醒，如一位经验丰富的寻宝者，有意避开轻车熟路，独辟蹊径；跳出俗常用语，却又不生造艰涩词句，而是用一种生动、鲜活、灵慧、众人内心皆有却未能写出的语辞，完成对故乡的再发现，给人以奇异与惊美，这就使他的诗超越常境，别具一格，寓意深刻。
在《韩城祭拜司马迁祠墓》中，笑尘沉吟“读书卷无数，行路穷未停”，这其实也正是他自己的真实写照。一个人坚持做好一件事儿就很了不起，而笑尘却能将写诗和经商，如此跨度极大的事儿，实现了诗性表达与烟火气的融合，确然令人钦慕与敬佩。岁月不居，时间不会忽略任何人的努力，在笑尘永远的“再出发”中，他这树生命和诗歌之花，必将更加根深花繁，缤纷多彩，惊艳美丽，清芬远溢……（廖华歌）
