人县令

十八壶式图文 | 网络整编 | 紫砂中华陈曼生，名鸿寿，字子恭，又号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。清乾隆、道光年间(1768-1822)钱塘(今杭州)人。能书善画，精于雕琢，以书法篆刻成名，为西泠八大家之一，艺名昭显。著作有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》等。约在嘉庆六年(1801年)应科举拔贡，后任溧阳知县，而溧阳与宜兴紧邻，这就引出了文人县令与宜兴紫砂的不解情缘。

陈曼生在宜兴附近的溧阳县做知县时，结识了紫砂名家杨彭年与杨凤年兄妹（杨彭年，字二泉，号大鹏，清嘉庆、道光年间（1796-1850）制宜兴紫砂壶名艺人，与其妹杨凤年为当时曼生壶的主要创作制壶高手），并对杨氏的制壶技艺给予鼓励和支持。同时更因自己酷嗜砂器，在公余之暇，辨别砂质，创制新样，设计多种造型简洁、利于装饰的壶形，由杨氏兄妹制作成型。制作出的曼生壶做工精湛，造型独特，壶面的书画装饰更是颇受当时文人墨客们的喜爱。

曼生书画题跋中的“濑阳”即溧阳

在曼生壶上，除壶形，壶色，壶工外，还可以欣赏到铭文书法，篆刻，金石等艺术，感受中国传统文化“诗书画”浑然一体的风韵内涵。应该说，到了陈曼生，紫砂壶才完成了它承载的全部美学内涵，从而使紫砂壶迈进了高雅艺术的殿堂，彻底摆脱了工匠装饰的流俗之气。在紫砂史上留下“壶随字贵，字依壶传”的经典名言，一件件流芳百世的经典名作更向我们展示了古人的智慧与创造力！

十八壶式

石瓢

壶身铭：不肥而坚，是以永年

曼生为官之余，常微服简从，漫游于市井，偶或淘选古物，以为收藏。一日，忽见一乞丐，行乞于街角，前置一古器，曼生观其器，未曾得见。遂近前捧之细端，见此器形状独特，似瓜非瓜，虽已破旧，却难掩其典雅古朴，观其底端，竟有“无了邵氏定制瓢器”字样，不禁大喜过望，遂取纹银二两欲买之。岂料乞丐端其神色，料定此物为宝，乃索银十两，曼生怒，佯欲弃之，乞丐急，终成交。曼生如获至宝，匆匆归之清洗，细端之，果乃一元代所制石瓢，且有瓢柄，曼生乃紫砂玩家，此前未见此器造型，故仿制之心油然而生，以此石器为原形绘制壶盖，壶流以配之，易稿数百，终成壶式，因得以石器而为之，遂起名曰“石瓢”。此壶已成紫砂壶造型经典之中的经典，超越唯美。

顾景州曾于1948年同时仿曼生石瓢而制得五把，赠于吴湖帆，江寒汀等浥上画坛名宿。此款为紫砂茗器中经典款式，后经多人改良，细分为子冶石瓢，景州石瓢，汉棠石瓢等。但最终万流归宗，同出一辙，皆出曼生矣。而此类工匠名家仿制石瓢众多，而真正知曼生“不肥而坚，是以永年”之精髓者，古往今来有几人欤？

石瓢提梁

壶身铭：煮白石 泛绿云 一瓢细酌邀桐君

曼生爱壶，自然好茶。一日翻读《桐君灵》，以究茶汤之药效，恰有诗人好友钱菽美到访，曼生以新制古瓢煮白石以待之。好友随口曰：石瓢乃曼公最为钟爱之壶型，何不置提梁于此壶，以观其效？曼生心动，致谢好友曰：一语惊醒梦中人，吾又得一新壶矣！

石瓢乃曼生壶中经典，曼生一生最爱之，因而选缎泥以塑之，色泽鲜亮，造型大气，曼生爱之心切，意犹未尽，经好友提醒，乃心随石瓢而动，遂取名石瓢壶，依壶绘之，去壶柄，设提梁，几易其稿，得提梁石瓢壶。

而期间经历了阅《桐君灵》，好友到访煮白石以待，曼生不禁灵感乍现，妙笔生花，为壶题铭“煮白石泛绿云一瓢细酌邀桐君”之千古绝唱。而石瓢提梁也是曼生十八式中唯一重复的造型，可见曼生爱石瓢之深，紫砂壶中唯有古瓢提梁能之造型相提并论，故两款石瓢均成千古唯美经典。

雲蝠方壶

壶身铭：外方内清明，吾与尔偕亨

井栏

壶身铭（正）：维唐元和六年岁次辛卯，五月甲午朔，十五日戊申，沙门澄观为零陵寺造常住石井栏并石盆，永充供养。大匠储卿、郭通。以偈赞曰。

壶身铭（反）：此是南山石，将来造井栏，留传千万代，各结佛家缘。尽意修功德，应无朽坏年。同霑胜福者，超于弥勒前。曼生 抚零陵寺唐井文字，为寄沤清玩。

匏瓜

壶身铭：饮之吉，匏瓜无匹

清朝官制，部分官员的家眷是不能带在身边的，因而曼生夫妻不能长相厮守。曼生遂以壶寄情，以解相思，无奈终不能创一中意之壶。

一日偶读曹植《叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛只独勤”句得匏瓜，细究之，匏瓜又称瓢葫芦，乃葫芦之变种，更有趣者，古用作男子无妻独处的象征，曼生不禁哑然失笑，此物不正好寄我之思，释我之苦矣。

遂遍寻匏瓜数日，日日观摩，终成此一不寻常之壶式，名曰：匏瓜壶。

此壶与曼生葫芦壶有异曲同工之妙，设计之新不可多得，成壶本意乃缓解思念之苦，壶身铭文却是以匏壶饮茶最适合，寓吉祥美满之意。

若干年后此壶成为清代大收藏家吴大猷的藏品，而吴大猷又是唐云好友吴湖帆的祖辈。既是巧合也是缘份，后来“大风堂”门人山水画家胡若思在苏州看到了这把流落民间的匏瓜壶，便给唐云以重金买了回来，从而成为唐云八壶精舍藏壶之一。

品此壶之风格曰：疏野。疏野者，疏宕超脱，不拘于物，野性寓于率真，天机见之自然，固非一味粗野荒疏者所可得。把此壶也，陶陶然返璞归真，所谓桃花流水，时时迷路；而深山桂树，往往逢人。当年曼公融情入壶，而今拥者赏之释怀。

周盘

壶身铭：吾爱吾鼎 强食强欢

曼生喜好夜读，每每捧卷至深夜，间或倦怠，品茶以缓之，闭目静思，不禁思绪万千，十年寒窗无人晓，一举成名天下知，可这其中艰辛唯有自己能够体味。为官坎坷，处世不易，为保其身，不免强已所难。

感叹自我位薄权轻，不免惆怅，起身信步，恰见置于小桌之罗盘，随手拨弄，乃发觉其勺柄轻由其转，却始终如一，指向一方，曼生自省，有如铜勺，表而圆通，却坚持已见，曲直合一乃人之道也。

遂以罗盘为原型，绘壶以省之，名曰周盘，因其三足形似乳钉状故又称乳鼎壶。此壶是曼生长期为人处世之思想结晶。

此壶圆润而不失刚劲，三足鼎立显智者胸襟，周盘暗蕴太极，有形而无穷，或曰大视野，宽胸襟，任凭大风大浪，我自巍然不动，任他东南西北风，相逢重大抉择，执周盘品清茶，三思而后行，方能至方至圆。

此壶道劲中出媚姿，纵横中见青铜遗韵，萧然绝俗。寓意为人处世，宽容大度，能屈能伸。观其风格，实乃超诣，超脱于凡庸俗套，故而意诣卓特，其神飘飘然欲与造化游。

其境界如将白云，清风与归，远引若至，临之已非。诵之思之，其声愈希。拥壶自省，以净其身。

乳瓯横云

壶身铭：此云之腴，食之不癯。祥伯为曼公铭并书

曼生十年寒窗，进京赶考，至拔贡赴溧阳上任，上任伊始，踌躇满志，转瞬不觉几载。其时妻子不在身边，每每长夜独处，不禁思伊人温情。某日因公务途经溧阳街头，偶然举目而望，竟见一少妇依门喂婴。

曼公亦性情中人，不禁心摇神移，心猿意马，不觉轿至县衙，曼生犹口称“妙哉，美哉！”心有所动，然曼公毕竟高人雅士，且爱壶成痴，仅仅有此一想而已，遂想乳汗甘甜，滋养万物生灵，何不成一茗壶，寓情寓意，饮之如甘乳琼浆，岂不美哉。

乃当即呵传笔墨，易稿四十余次，方终成乳瓯，再铭以妙句，此一款式问世之日即风靡一时，后世更是奉为经典。

此壶珠圆玉润，谓这流动，若纳水輨，如转丸珠。来往千载，是之谓乎。此壶聚万物之灵气，乃万物之源，把壶品茗，谓之饮之水思之源矣！

石扁

壶身铭：有扁斯石，砭我之渴

石扁典故：曼生为人正直，才华横溢，故追随者众，以“斯是陋室，唯吾德馨”自居。曼生一生钟爱紫砂茗壶，然常叹平生未得一式以显才学。

溧阳赴任，已过三载，调令将至，而此壶未得，茶饭不思，寝食难安，夜卧冷榻，久不成眠，小童唤之，起榻跟随，行至一桥，小童不见，桥头置一五彩圆石，上书“有扁斯石，砭我之渴”曼生拾之，得意忘形，失足落桥，梦中惊醒乃南柯一梦，而圆石、八字却历历在目，乃掌灯夜画，以梦中所见之石为壶身绘好壶嘴、钮、把，端得是一款千古难觅之壶式，曼生有如高山流水遇知音，喜极而泣，有诗为证：

无悔三载苦寻觅，

南柯一梦巧画伊。

尽展平生八斗才，

一朝得之累吾泣。

初识石扁，并不起眼，造型古拙，壶面精糙，然再观之，则觉其意犹未尽，精中有细，久而观之乃觉此壶之大拙大雅，内涵至深，拥此壶以品茶，自觉文气高三分，或许宁静以致远用于此壶是最为恰当的，或曰其中蕴含之“石”与“时”之天机，石扁至乃时来运转之意也。

瓢提

壶身铭：煮白石，泛绿云，一瓢细酌邀桐君

此壶三叉提梁，气势超凡，繁简得体，造型独特别致。工艺水平堪称一流，壶身工艺精雕细琢。

笠式

壶身铭：笠荫阳，茶去渴，是二是一、我佛无说

笠荫典故：曼生笃信佛教，故喜作佛壶，日常行事，观察入微。某仲夏之晌午，曼生微服出巡，体恤民情，行色匆匆，饥渴难耐，偶遇一山间小店，信步入坐，清茶入口，酷热顿失。

邻桌端坐一僧，观其举止，不禁颔首，起身相揖曰：“施主此生有佛缘，阿弥陀佛。”曼生还之以礼，僧人以斗笠赠之，乃飘然而去。曼生愕然，执笠于手，若有所思，乃呼小二，笔墨伺候。山间小店哪来四宝，小二情急撕账本空页以就之。曼生执笔，依笠而绘，壶随心生，跃然纸上，曼生慨叹佛之无量，惆然无语，感恩所获清凉馈赠，谢佛之赠斗笠，隧名笠荫壶。

此壶铭文耐人寻味，意为笠能遮阴去暑，茶能涤渴去烦，静抚心灵，孰轻孰重，连佛也说不清，道不明，还是由把壶之人细细品味其中之奥妙，安享人生之福吧！告诫世人珍惜眼前之人之物，失之不再，重在惜福。

合欢

壶身铭：八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌

曼生在溧阳为官，上任伊始，便遇到运送“白芽”贡茶上京之重任。曼生召集故友亲朋，全力以赴，因白芽乃是每年皇家钦点的名贵贡茶，须在清明之前作为十纲贡品茶中第一纲运至京城。曼生不敢怠慢，征集、挑选、包装，命人昼夜兼程，送往京城。终如期而至，龙颜大悦。消息传来，曼生及其幕客好友皆欣喜。曼生设宴以贺。席间，曼生一时兴起，挥毫泼墨，写下“八饼头纲，为鸾为凤，得雌者昌”之墨宝。

好友郭通提议，何不造壶以载此喜，曼生喜不自禁。席间鼓乐欢天，乐手执大镲卖力敲击，声音洪亮悦耳，曼生乃性情中人，下席亲自手持大镲用力合敲，欢喜之情溢于言表。大镲凹凸有致，合则响，合而美。曼生有感于大镲分分合合，奏响人间欢乐，遂以合镲为样，合欢为名，设计出合欢壶，以朱泥造之，通体大红，富含吉祥与幸福之意。此壶极富天趣，取皆大欢喜之意，适用于节庆、祝福聚会之场合以添乐趣。

三元式内胆壶

壶身铭：三元式，注以丹泉，饮之吉，勿相忘

造型与高蛋宝壶有相似之处，壶内有茶胆，泥色润佳，形制重叠得体，柔和雅巧，容量大小适度，使用功能极佳，壶嘴滴水不涎。底印“符生邓奎监造”，盖印“友兰”。壶身铭：“三元式，注以丹泉，饮之吉，勿相忘，曼生仿古。”书画家邓奎设计监造，制壶名家邵友兰精心制作，珠联璧合，颇具个性，是件实用性强、饶有趣味的茶艺文物。 

半瓢

壶身铭：曼公督造茗壶第四千六百十四

此壶设计极尽简约之致，韵贯其中，壶身圆滑，流畅明亮，用砂精细，坯体坚韧，用工精良。

半月瓦当

壶身铭：不求其全，乃能延年，饮之甘泉

此壶瓦当形体，造型奇古，泥片镶接，构思巧妙。壶钮设计与壶身浑然一体，线条分明，作工精细，古韵盎然。

合欢式提梁

壶身铭：庐橘杨梅尚带酸 坡公句 子繁

唐云藏

半瓜

壶身铭：梅雪枝头活火煎，山中人兮僊（仙）乎仙

此壶造型简明随意，简约大方，把成环形，配以弧钮，似瓜蒂瓜藤天然而成，作工精细灵巧，尽显制壶技艺之高超。

葫芦

清道光 申锡制子冶铭

紫泥葫芦形壶

曼生自幼家境贫寒，故饱读诗书，刻苦用功，十年寒窗，终成正果，得以入仕途，却不忘为官清廉，两袖清风，亲戚亦多为清贫之家。一日，一远房外甥来访，竟以一担青葫芦为礼。曼生不觉礼薄，热情款待。侄儿虽清贫，却也酷爱读书，临走道别：“区区葫芦不足为礼，送福送禄与舅，恭贺亲舅福、禄双全。”曼生大喜，连声道谢。外甥别后，曼生捧葫芦逐一观看，甚觉可爱，遂信手拎起一只，置于案头作画，画毕再观，越觉有趣，重又置笔墨，依葫芦作紫砂壶式样。

本是信手涂描，岂料一绘成真，壶钮上之小环，更是点睛之笔，曼生乐之，遂命名葫芦壶，取“福禄”双全之意。

曼生井栏

壶身铭文：汲井匪深，挈瓶匪小，式饮庶几，永以为好，曼生铭。

初夏一日，制壶知己彭年来访，曼生设席庭院，以紫砂茗壶为题，互交心得。彭年问近日可有新思？曼生摇头曰：“近日公务繁忙，未曾拾得！”彭年曰：“勿躁！万物皆可成壶！”曼生曰：“但求精！”二人相饮甚欢。

庭院之南，有一深井，恰一丫环于井边取水，栏高水深，丫环取水，腰身弯得有如一只彩虾，二人见状相视而笑。曼生紧盯井栏与汲水丫环，慢慢地丫环化为一只优美的壶把，井栏化作壶身。彭年眼望曼生，已知其意，遂传下人送笔墨，当即在石桌上描绘开来，数遍而终成一壶。彭年曰：“此壶命为汲水壶如何？”曼生摇头曰：“此壶天成，唯曰井栏。”二人相视大笑。