在武侠评书《白眉大侠》中，于和号称“横推八百无对手，轩辕重出武圣人”，他在武林中的名望首屈一指，但是在江湖中他的地位却仅次于一个人，此人就是他的大师兄八十一门的总门掌普渡。
在有些人的印象里，武林和江湖似乎没有什么区别，其实这两者还是有着一定的不同，武林可以囊括天下所有的练武之人，从名气上讲大至天下闻名的侠剑客，小至打把式卖艺或占山为王的绿林人。江湖的范围更加广阔，从五宗十三派八十一门的门人弟子，再到走镖行商的帮派之人，他们都算是身在江湖。
八十一门的总门掌普渡统御江湖、武圣人于和压盖武林，借着大师兄普渡和小师弟于和的威望，远在北极岛的风上人雪竹莲也跻身武林三圣之一。雪竹莲却与大师兄普渡关系莫逆，但是他与成为武圣人的小师弟于和却是面和心不和。
一、上三门与莲花门的恩怨《白眉大侠》中的武林风波起因是上三门和莲花门之间的矛盾，以三侠五义以及小五义为主的上三门的门人加入开封府成为公门中人，正逢莲花门在江湖中广收门徒导致门内弟子鱼龙混杂，以捕盗捉贼为己任的开封府群雄难免收拾掉一些莲花派的弟子。
八十一门总门掌普渡的顶门大弟子白云剑客夏侯仁是上三门的总门掌，而莲花门的后台是武圣人于和，上三门与莲花门愈演愈烈的风波却很快演变成武林三圣之间的矛盾，这个矛盾主要是普渡和雪竹莲用组合拳来打武圣人于和。
玉面小达摩白云瑞是上三门总门掌夏侯仁的徒弟，他到了开封府后进一步激化了上三门与莲花门的矛盾，因为白云瑞一入江湖身上就挂着上三门未来的总门掌的头衔，他每一次出手对付莲花门中作恶的门人就会被看作是在针对莲花门进行打压。
不久之后，积压在莲花门中“怨气”彻底爆发，这才有了莲花门人撺掇与白云瑞有仇的陆小西去太师府行凶，然后把太师之子的死栽赃到白云瑞头上。因为八王爷赵德芳在四帝仁宗面前强力保本，白云瑞的官司才被压了下来，这又导致了莲花门对八王赵德芳的记恨，从而引出莲花门总门掌郭长达挟持赵德芳大摆八王擂的故事来。
二、莲花门成为上三门最大的竞争对手八王擂结束后，开封府和上三门剿灭了莲花门总院，郭长达落了一个挨千刀的悲惨下场，这彻底激怒了他的师父卧佛昆仑僧。从此卧佛昆仑僧不但让昆仑派门人与上三门对对，他还跑到三教堂和通天观去搬弄是非，最终他请出武圣人于和的大弟子金灯剑客夏遂良来一起对付上三门之人，从莲花门烧起的这把战火最终烧到了武圣人所在的小蓬莱碧霞宫。
三鱼在以前的文章里推敲过，白云瑞可能是带着使命下的峨眉山，隔代收徒孙的总门掌普渡很可能利用了白云瑞与开封府乃至朝廷的关系来针对莲花和昆仑两派的后台武圣人进行布局，因为普渡这位八十一派的总门掌对势力大肆膨胀的莲花门早就有了戒心的。
武林中的五宗十三派八十一门里，总门掌普渡以老宗师之姿执掌五宗里的峨眉派，他的徒弟白云剑客夏侯仁当上了上三门（形意、八卦、太极）的总门掌，从江湖势力上来看，普渡的实力及其门人弟子的影响力是别人难以与之望其项背的。
三、武圣人利用莲花门来对抗上三门普渡的小师弟于和坐上了武圣人之位后，卧佛昆仑僧被于和培养成昆仑派的派主，紧接着于和又帮昆仑僧最出色的徒弟飞云道长郭长达拿到了莲花门的总门掌之位，莲花门在江湖上为了快速壮大网罗了很多良莠不齐的江湖人，然后又开设僧、道、俗分支来设立莲花寺、莲花观、莲花派，从帮头和势力上来看，不得不说莲花门俨然已经成了上三门最大的竞争对手。
从一定程度上来讲，莲花门的总门掌就是用来抗衡上三门的总门掌的，武圣人于和逐渐从武林的习武人的榜样变成了江湖势力丝毫不弱于八十一门总门掌普渡的人物，作为江湖盟主的普渡逐渐有了“卧榻之侧岂容他人鼾睡”的危机感。
莲花门因为一味地野蛮壮大而出了不少江湖大贼，普渡便有了用白云瑞与朝廷势力的关系来拔出莲花门这颗“眼中钉”的想法，这样做也符合清理门户和匡扶正义的风范，毕竟普渡这位是八十一门的总门掌，他有权铲除武林中的“不良门派”。
四、独自吃小灶可以忍，染指江湖不能忍除了江湖形势的客观原因之外，很可能普渡早就对小师弟于和心存芥蒂，为何会这么说呢？因为武圣人于和一些行为早就让两个师兄感到不满，在学艺时武圣人于和深得师父的欢心，他们三个的师父把压箱底的绝艺和武功秘籍传给了于和，而于和吃小灶自肥没有顾及俩师兄的感受。
在群侠火烧碧霞宫时，普渡和二师弟雪竹莲联手对付小师弟于和也难以取胜，这时于和把心底积压的怒气全部说了出来，“大师兄二师兄，你俩在学艺时就一直联手欺负我，现在又联手二打一对付我，我不服”。从于和的这番话中可以看出，于和自始至终与两位师兄是面和心不和，他以武圣人之姿染指江湖门派势力也就不难理解了。
其实，武圣人于和与两位师兄的积怨也有一个转变的过程，这一点从他们的门人弟子之间的称呼就可以看得出来。白云剑客夏侯仁是普渡的顶门大弟子，金灯剑客夏遂良是武圣人于和的首徒，最初，夏侯仁见到夏遂良时称之为“师兄”，这样合乎他们是亲门近支的称谓，大概是他俩入门早一些，夏侯仁一直沿用这个称呼。
可当普渡小徒弟白一子下峨眉山时他直接称呼金灯剑客为夏遂良，似乎根本不承认彼此是亲门近支。在《龙虎风云会》中，雪竹莲的徒弟霹雳狂风水上浮舟诸葛元英去通天观时，他见到武圣人的徒弟一气仙孔亮时只以“道兄”相称（放着师兄的关系不谈），这也是说明武圣于和与两位师兄之间的关系正在破裂。
当白云剑客夏侯仁的徒弟（普渡的徒孙）见到雪竹莲的徒弟诸葛元英时，白云瑞立刻口称师叔行跪拜之礼，可当白云瑞见到武圣人于和的徒弟一气仙孔亮时却只称之为“老剑客”，白云瑞见到金灯剑客夏遂良时也不提“师伯”这茬，不难看出白云瑞下峨眉山时，普渡和夏侯仁已经让白云瑞斩断了与武圣人门人“同气连枝”的关系。
综上可以看出，普渡决定隔代收白云瑞为徒孙时起，他已经对小师弟于和纵容莲花门在江湖上野蛮地扩张势力而失望已极，白云瑞这一枚棋子一旦落下就意味着武林三圣要维持以前表面上的“友好”关系也已经做不到了。
当以白云瑞和徐良为首的上三门势力携带朝廷之力攻打碧霞宫时，少林派、武当派、天山派、海外派等江湖名门纷纷加入上三门的阵营，从一定程度上看武圣人扶持的莲花门很不得人心。
通过以武圣人于和为首的武林势力的覆灭，我们可以看出江湖中人心向背定成败，武圣人于和的碧霞宫的被剿灭，可以看出以武圣人于和失败在于一味地偏听偏信和一意孤行。
不经历风雨能以成大器，于和对于两位师兄的积怨导致了他行事风格偏颇的性格，一个人因为承受一些风吹雨或委屈就放纵自己的野心而走上极端，这种做法是很不可取的。
