千里来龙看入首，未论千里来龙，且看到头融结。凡看龙之真假美恶，只于入首二三节内，最为紧要。入首不佳，纵然来龙有开帐过峡，枝脚剥换之美，也俱属虚设无用。就像人之幼年活泼强健，成年后却疾病缠身，那么幼年之康健于当下言，俱归无用了。
何为入首龙？近穴数节而已。
入首范围界定，从少祖山开始，或过峡，或不过峡，必有护从之山，或本身发出，或外山凑来，正脉潜行，伏而即起，三二节之间，为父母山，至到头细小处，有穴星出现，谓之胎息，此数节之内，即为龙之入首。
入首如何审察？当先看龙势。
有起有伏，逶迤盘旋，头面端正，星峰秀丽，枝脚随身，有穿落传变，有王字、展翅等种种贵格，而随护之山，如仓如库，如旗如鼓，如天马如文笔等形夹送，似此种地形结穴真，力量大，发富速。反之，若少祖山至近穴座山内，并无吉星，或死硬臃肿，粗恶直长，枝脚拖拽，散乱尖利，那么，即使龙虎环抱，明堂朝宗，但坐下无龙，诸般美利皆空。因此，不可因为少祖山之前之龙美丽可爱，便以为远龙秀丽，断之后代发贵，此为谬论。
千里来龙看到头，入首近穴处龙不吉，远处虽有好龙，不过是另有结穴之处，不在此处融结而已，此处不过是真龙之护从罢了。
