敬人者，人恒敬之。

一个人尊重别人，那他自然也能收获别人的尊重。尤其是在古代社会中，单纯的思想让古人不会将事情考虑得太过复杂，只要滴水之恩，就足以涌泉相报。

曾经王伽押解七十名囚犯回京复命，在路上却将囚犯的枷锁，全部解开，让其自由活动，没想到这些囚犯却一个也没逃跑，这是怎么一回事儿呢？

事情发生于开皇元年，隋文帝接受北周静帝禅让为帝后，在政治、经济等制度方面，都进行了一系列的改革。

知晓治理天下的不易，隋文帝修改了原本残酷的刑律与制度，使相关制度更加适合南北统一后的中国。

不仅如此，他在很多事情的管理上，也显得十分宽松，并不像其他朝代中的许多皇帝一样，非要按照模板化的工作方式，实现最终目标。只要结果一样，方法并不重要。

故事主人公王伽，便是在这样的大环境下，做出帮助囚犯解除枷锁的决定，否则换个朝代的话，估计一行人还没到京城，王伽本人也成了囚犯。

彼时，王伽为齐州的一名小官差，为人和善、办事认真，别说当地百姓认为他是个好官，就连囚犯见到王伽，都会觉得王伽和其他官员并不相同。

只不过王伽平日里不求名也不求利，只求踏踏实实度过一辈子，这也导致上级领导始终对他没有足够的重视。

有好处、能捞油水的事情轮不上王伽，反倒是各种脏活、累活，都交给王伽去处理。

这不，押送七十名囚犯前往京城，也就成了王伽十分头疼的难题。别看王伽有官服护身，可一旦有人铁了心要劫囚车，王伽一行人，多半也挡不住。

然而上级领导都下了命令，王伽也不可能推辞。就这样，百余人的队伍，浩浩荡荡地朝着京城出发，一路引来无数目光。

好在事情远比王伽想象的还要顺利，都已走出许久，仍然没有任何意外。可就在这个时候，王伽却突然发现，别说囚犯们快要坚持不住，就连押送他们民夫和官差，似乎都到了极限。

赶路而已，这还能走到极限？原因很简单，囚犯们身上佩戴的枷锁和镣铐，实在太过沉重，官差和民夫，为了确保按时抵达京城，还要时不时地要扶着囚犯前进。

听起来不可思议，但了解囚犯身上的“装备”就知道，这并不夸张。

首先是上半身的枷，由两片木板组成，将手和头固定在同一高度上。短时间内不会有太大影响，可时间一长，必定会导致血液不流通，给犯人带来巨大压力。

其次，则是下半身的镣铐，由于七十人的队伍数量实在太庞大，王伽等人为了方便管理，便让七人为一小队，将这七人脚上的镣铐全部串联起来。

一旦某一人倒下，余下六个人必将受到牵连。还没走多远，七十名囚犯，就已经没有一个人还保留着“人样”。个个浑身带伤，端的是无比凄惨。

王伽再仔细一看，所有人的眼睛里，都已没了光亮，似乎再走一阵子，那就是要了他们的命。

无奈之下，王伽将所有众人集中在一起后表示：我理解诸位行动的不易，但各位不妨看看，因为你们的过错，官差也莫名受到了牵连，可有一丝羞耻之心？

原本还在小声抱怨的众人，瞧着身旁同样狼狈的官差，顿时羞愧地低下了头。

王伽眼见时机成熟，于是当即对众人表示：虽然你们触犯了法律，也连累了官差，但一路的辛苦，我也无法做到熟视无睹。倘若再这样走下去，或许也没多少人能够活着抵达京城。因此，我希望能够给你们解开镣铐，大家在规定时间内抵达京城汇合，如何？

别说犯人呆立当场，甚至就连同行的官差，也吓得不敢说话。好不容易有人上来劝说王伽，倘若犯人逃跑怎么办，王伽却轻声说道：便是我一人承担罪责，又何妨呢？

同行官差无话，官差和犯人则就此分别，各自朝着京城出发。

最终的结果也十分喜人，不仅所有犯人都抵达了汇合地点，甚至还集合时间提前了数日。

后来隋文帝听闻这件事情，忍不住夸赞王伽：胸襟之广阔，古今少有。

而信守承诺抵达京城的犯人，也都被隋文帝当场释放。