菩萨相赞叹一个女性美丽的极致用语，不是闭月羞花，不是一笑倾城，更不是被现代人用滥了的“美女”称谓，而是“菩萨”二字。每当我们提及“菩萨相”的时候，一个温婉可亲、端庄玉润的形象就会浮现在脑海。“菩萨”一词不仅寓意了女性姣好的容颜仪态，更涵盖了最优秀的品质——慈悲。
“菩萨”一词甚至泯除了审美性别的差异和对立，从没有一尊女菩萨的形象会招致“男人爱、女人妒”的局面，更没有人会将男权社会下“红颜薄命”、“红颜祸水”等贬低歧视女性的词汇与女菩萨挂钩。
可见，“貌如菩萨”是中国传统审美的极高境界，是国人集体审美的共同投射，与宗教信仰无关，与性别年龄无关。
“菩萨”一词本是佛教中的音译词，是“菩提萨埵摩诃萨埵（菩萨摩诃萨）”的简称，可以翻译为“觉有情”。
“觉”是使动词，使“有情”觉悟之意。“有情”指的是一切有情感、有灵知的生命。
佛家的生命观极其宏大，不仅人类是有情众生，猫狗虫虾也是有情众生，包括以出生形式划分的卵生、胎生、湿生、化生，以物质形态划分的有色、无色，以意识形态划分的有想、无想、非有想非无想等等，看得见的、看不见的，都是有情众生。
菩萨指的就是发心利益这一切有情众生的人。在佛教的发源地印度，菩萨皆为男性，通常是伟岸俊美的贵族男子形象。而且佛经中说，一切诸佛菩萨成就菩提时，非男非女，随机应化，体现出“众生平等，无有高下”的基本教义。
然而，佛教传入中国后，流传过程中被逐步本土化，佛经中诸多菩萨的形象也就发生了演变。东晋以前，我国的观世音菩萨造像几乎都是男性；东晋以后，观世音菩萨开始现身为女相，一度男女观音同时并存；到了隋唐时代，观世音菩萨就都成了女身。甚至代表般若智慧的文殊师利菩萨造像，也逐渐显现出女性化倾向。这无不折射出中国人对女性的潜意识崇拜和审美理想——慈爱端庄、温文典雅，胸怀宽厚，博爱无私。
由此，宗教信仰融入了审美艺术，审美韵味又为宗教信仰增添了魅力，两者相得益彰、相映成辉。
三月八日，国际妇女节
觉悟号特编发
《星云大师为妇女祈愿文》
让我们一起为普天下女性祈愿
愿她们蒙佛加被
一切时处恒吉祥
成就无上智慧和慈悲
慈悲伟大的佛陀！我要向您诉说，生而为人是非常的不幸，种族歧视的难堪，贫穷下贱的悲哀；尤其，生为妇女，幼年，父母管教的严苛；长大，夫家生活的艰辛；年老，子女离散的伤感。 佛陀！请您保卫妇女身体的安全，请您守护妇女自我的尊严，请您眷顾妇女居家的平安，请您赐予妇女生活的幸福。
慈悲伟大的佛陀！
请您启开您那慈悲智慧的双眼，
请您观察她们柔弱无助的神情。
佛陀！
请您演说众生平等的妙法，
止息妇女饱受欺凌的泪河。
佛陀！
请您展开威势的法力神通，
摧破妇女充满不平的怨结。
慈悲伟大的佛陀！
请求您引导妇女们，
度过啼哭的长夜，
通过伤心的路程。
如蛹，羽化成蝶；
如莲，吐露芬芳。
慈悲伟大的佛陀！
请您降福给所有受苦的妇女，
让她们得到诸佛的护念，
让她们得到人间的温情，
让她们得到信仰的依靠，
让她们得到心灵的自由。
佛陀！慈悲伟大的佛陀！
她们的生活，
经常在无助无望的境地，
经常在风吹雨打中考验。
愿世间的男性，
要远离优越感，
要远离自大狂，
对女性不再逞强施暴，
对女性不再欺凌践踏。
愿世人都能克己复礼，
培养君子的风范；
愿世人都能慈悲为怀，
具足菩萨的精神。
慈悲伟大的佛陀！
请您赐予妇女们勇气，
重建心灵的净土；
请您赐给妇女们智慧，
明了人间的实相。
让她们承受清凉的甘露，
让她们孕育温暖的佛光，
让她们沐浴喜悦的和风，
让她们呼吸自由的空气。
不再有恐惧的暗夜，
不再有恶梦的追逐，
不再有地狱的烧痛，
不再有泪水的纠缠。
慈悲伟大的佛陀！
请您接受我虔诚恳切的祈求，
请您接受我虔诚恳切的祈求。
