謝慈恩，少年学画，为诗書画名家苏昧朔入室弟子。别署謝萱，，號蓮中居主人。画擅人物，兼繪山水花鳥，能詩善書。退休後為温州老年電视大學書法班和中國画班创建老师。多次评为校優秀老師。

为原温州市东方道德文化學會副會長，好雨書画院院长，温州市詩詞楹聨學會原理事，温州市政協書画院書画師。作品被衆多地方单位和亇人收藏。

謝慈恩先生的禅画注重抒情达意，人物造型简略传神，在以书入画的用笔基础上体现出淡雅的意境之美。从画面的整体构思上看，他把画理、禅心和自身感悟表现得淋漓尽致；从艺术审美上看，他将简练、浑融、洒脱等特征共融于作品之中。先生的作品突破了传统禅画的表现形式，将水墨的写意精神发挥到极致，具有丰富而深刻的笔墨内涵。他借由笔墨，写出心灵的声息，在作品中创造出了深远而辽阔的意境空间。

謝慈恩先生的作品多以人物画童子与文人雅士题材。特别是他的童子作品有着浓郁的文化气息，和中国文化的脉络，散发着纯粹、本真的天性光泽，格调既高雅、又不失活泼俏皮，笔意生动、线条流畅、色彩雅致。他的作品对儿童天真无邪，自由烂漫、纯朴真诚等美好特质的表现，是成人对于生命最初始状态那份至真至纯情感的向往和守护纯真的艺术理念，他塑造的儿童形象给人以幽默、轻松、稚拙的美感。把“雅”与“俗”和谐统一起来，使儿童外在的灵动感与内在的单纯质朴得到了充分地体现。

在书法艺术当中，艺术形式永远是传递书法家自由精神的最可靠的审美中介，笔墨语言永远是表达书法家思想性灵的最特殊的结构本质。当书法家把自己的人生命运和笔、墨、纸、砚四君子的艺术架构紧密联系在一起时，也就意味着他将不得不将自己的生命价值和这四种能够承载他文化精神的艺术媒介紧密联系在一起，当然，这也就意味着，他必将以追求自己的行为语言和心灵语言，与书写语言和笔墨语言的最大融合为最高诉求。书法艺术是属于书法家的，而艺术家生来也就是属于书法艺术的，书法艺术和书法家的相互文化归属感，已经被越来越多的事实所证明。

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