中国书法史上流传下来的名家法帖，称得上是经典的目前有300余件，如果从这些瀚如烟海的书作当中，仅仅选出一幅字让你临摹的话，你会选择哪一幅？

如果你学行书，那么王羲之的《集王圣教序》是你不能错过的一部绝世经典，这件作品汇集了你写行书作品无论是笔法、字法还是章法上的所有技法。

如果你学草书，王羲之曾经用14年的时间，写下过一部《草书绝技》，并且告诫子孙此作“千金勿传”，此卷作品堪称一部“草书巨珍”，仅有1166个字。

公元347年到公元361年，这长达14年的时间当中，王羲之总计给他的好友周抚写过上百通的书信，而到了唐代，留存的真迹仅有29件，唐太宗时期，曾经大力搜集天下的王羲之真迹，在内府当中所藏的王羲之真迹当中，总计有3000纸，褚遂良当中作为“侍书”，负责校验这些王羲之法帖真迹，并且将其中最好的这29件真迹列为了“第一品”。

因为这29封书信，开头的前两个字是“十七”，所以此作被叫做《十七帖》。

这部《十七帖》可以说是草书界的“九阳神功”，天下所有的草书都不逾《十七帖》之藩篱，当你学好了《十七帖》，你的草书才不算是“野路子”，这句话不是我说的，而是王铎说的。

唐代的书法高手用八个字来评价这部《十七帖》，称其是“书中龙象”。因为在陆地当中，以“龙象”的力量最大，所以金庸小说中金轮法王的成名绝技是“龙象般若功”一经施展有十龙十象的威力，佛家将“龙象”比喻成最大能力的修行者，由此我们就不难看出《十七帖》的重大意义了。

这字真的能值金子，但需要有心人来学，

《十七帖》可以说是“草书中的《圣教序》”了，后世的草书名家都是从此作当中汲取影响而卓然成家的，从米芾到赵子昂，再到王铎、文徵明诸人，无不是深得《十七帖》道统的人，此作由于气质平和中正，所以后世学习者都能够从其渊深无比的技法当中学到符合自身气质的一方面。

并且此作的“草法”，也是最为标准的范本，堪称一部“草书字典”。

但与《圣教序》相同的是，此作的弊端是没有真迹，仅有刻本传世，对于学习此作的笔法不太有利，所以我们就要像学习赵子昂临《圣教序》一般，找一部最精彩的临本来学习其笔墨与用笔，后世最好的临本无过于明代朱大有的《十七帖》。