连战先生祖父连横所著的《台湾通史》一书，在《货殖列传》中有三大清末台湾货殖家，分别为陈福谦、李春生、黄南球，均为清末台湾屈指可数的巨富之一。

去年7月，黄南球后裔与原住民赛夏族代表共同见证下，改写客家拓垦先贤黄南球塑像前的碑文，为的是推动族群和谐共好。您可能好奇，黄南球何许人也，不妨了解一下吧！

黄南球塑像碑文改写揭幕仪式

连战先生祖父连横所著的《台湾通史》一书，于2024年2月7日出版了白话文版本。连横之孙、现年88岁的连战先生出席了新书发布会，连战夫人连方瑀、其子连胜文、连胜武、其女连惠心、连咏心均陪同出席，显示连战一家对《台湾通史》新书的重视。

《台湾通史》书卷中《货殖列传》，连横先生将陈福谦、李春生、黄南球并列为清末台湾三大货殖家，即近代台湾早期屈指可数的三个巨富。《一波说》已经写过陈福谦的传奇故事，今天分享一下黄南球的故事，从中可以了解一些有关客家人在台湾的拓垦历史。

话说2003年7月，台行政部门“客家委员会”在苗栗狮潭义民庙前，举办了“原客共好：黃南球先生塑雕像碑文改写纪念”仪式。现场除了黄南球的后裔，还有原住民赛夏族的代表。

黃南球（1840-1919）是《台湾通史》记载的三大清末货殖家，是一位客家先贤，被誉为苗栗狮潭乡拓垦第一人。他去世后，其后世为他所立的生平事迹纪念碑文里，多以“番”字形容原住民，也为了族群和谐共好，此次对碑文重新改写。

1994年所立的“拓垦先贤黄南球先生生平事迹碑”

据悉，位于狮潭乡新店村义民庙前的黃南球雕像，基座有四面碑文，其中，“拓垦先贤黄南球先生生平事迹碑”立于1994年，由黃南球祭祀公业管理人19世裔孙黄逢谷所写，内容为黄南球生平及其拓垦历程。

促成此次碑文改写的黃南球祭祀公业管理人黄卓衡表示，150多年前他们祖先来到苗栗内山开基立业，影响了当时的原住民，但无论如何我们的祖先在那个年代共同写下历史。他还表示，希望100年后，当我们的后代来到这里，也能讲述当年我们在这里创造了狮潭地方的繁荣与共好。

100多年前，在狮潭这块土地上，从北到南有赛夏族、泰雅族、道卡斯族、及客家人。在历史上，黄南球在清朝曾两次率领部队，参与保卫台湾的抗法战争及乙未战争。

当年，黄南球与赛夏族后来在冲突之后，最后在义民庙前达成和解，这就是历史上有名的“黄南球事件”。

黄南球

据相关史料记载，当年赛夏族的头目日阿拐，与养父母最初居住在沙坪，客家人黄南球想到此地开垦，与日阿拐发生冲突，后来，日阿拐等人只好离开，转到南庄一带居住开垦。

据日阿拐后代日进财的口述，“黄南球事件”大致情况如下，黄南球为了前往沙坪开垦，利用一位与日阿拐交情深厚的平埔族人罗成的名义，找了一群人骗日阿拐去山上看樟木。到了山上，黄南球的手下准备了肉和酒给了日阿拐的手下，并说服日阿拐将手下留在原地喝酒吃肉，日阿拐则单独继续上山看樟木。

没有疑心的日阿拐跟着一行人上山，黄南球的一名手下假借要砍藤，向日阿拐借了身上的刀，在确认他身上再无利器后，其他人就冲上去将日阿拐的手脚打断，此后将受重伤的日阿拐抬到黃南球家中。

主导此事件的黃南球，假装不知情，他除了向日阿拐表达关切，还安排医生给他治疗，并提出与日阿拐和解并结为朋友。身体复原后，日阿拐就收拾家当，离开沙坪，后来经狮潭、纸湖到南庄一带发展。

日进财的口述史，其真假成分几何，且不评议，不过，多少也反映了当年台湾垦荒历程的一面。今天苗栗有一处地名“和兴”，旧称“打锅爿”，据说当年黄南球与泰雅族人因开垦发生冲突，弹尽援绝，他命令手下把铁锅敲破，用碎片当作铳炮的弹药，击退泰雅族人，后用客家话称此地为“打锅爿”，后来整理地名时，觉得此名字不雅，改名“和兴”。

黄南球后裔黄卓权所著的《跨时代的台湾货殖家——黄南球先生年谱（1840-1919）》

黄南球后裔黄卓权所著的《跨时代的台湾货殖家——黄南球先生年谱（1840-1919）》一书，用了“跨时代”，主要是指他穿越了清朝、日据及民国时代，至于“货殖家”，与连横《台湾通史》将他列入《货殖列传》不无关系。

黄卓权，中大客家学院老师，也是广泰成乡土文史田野研究室负责人，也担任台湾历史学会理事等职，他对客家先民史及苗栗移民垦荒史有相当深入的研究，黄南球是他的高祖父。

从跨时代的台湾货殖家黄南球入手，除了可以了解近代苗栗地方历史，对于研究台湾族群、客家文化、垦荒历程等，均具一定意义。黄卓权除了《跨时代的台湾货殖家——黄南球先生年谱（1840-1919）》，他还写过《拓垦家黄南球传》等书。

黄南球的事迹，除了连横《台湾通史》之《货殖列传》有记载，像《苗栗县志》、《台湾省通志稿》、《台湾列绅传》，以及吴文星编著的《台湾近代名人志》之《苗栗內山的拓荒者》等文献，均有相关记载。

《一波说》以为，苗栗是台湾省客家族群生活的大本营之一，研究黄南球的历史事迹，是观察近代台湾地方人文、客家历史、族群关系、经济社会发展、产业拓垦变迁等极佳的切入口，而非仅关注黄南球身为近代台湾巨富的一面。

黄南球家族旧照片（一）

黄南球（字蕴轩），1840年（清道光二十年）6月10日出生于台湾桃园杨梅，这一年，发生了第一次鸦片战争，西方列强敲开了满清王朝的大门，签订《南京条约》，这是近代中国历史之开端。

清同治四年（1865年），15岁的黄南球与父亲黄梅邰及家人，迁移到苗栗南庄（当时记载为苗栗铜锣鸡笼山下），后成为苗栗一带最早的开垦者，苗栗的客家先贤。今天苗栗的三湾、狮潭、大湖、卓兰等，都是他所创办的“广泰成垦号”所开垦的，作为苗栗内山地区拓垦大户，其开垦规模仅次于北埔“金广福垦号”。

“金广福垦号”创建于清道光十五年（1835年），是祖籍广东的姜秀銮与祖籍福建的林德修、周邦正在清朝官府支持下设立的，是全台湾最大的垦号，也是台湾拓垦史上少见的粤闽、闽客合作的特例。

清道光继位十余年后，是台湾的大开垦年代，比如“台湾五大家族”之雾峰林家，最开始也是由开垦起步的，但其规模最初远不如金广福垦号、广泰成垦号等开垦大户。

黄南球家族旧照片（二）

在拓垦时，黄南球还有一个任务，就是安抚当地原住民。光绪二年（1876年）因剿匪乱，黄南球被清政府授六品衔，获准办理“陆安成联庄隘”部分隘务，创办“黄南球垦号”，开垦内山狮潭一带。

光绪六年，巡抚岑毓英委任他抚番事务，以功赏戴蓝翎，授五品衔，取得“新竹总垦户”头衔。光绪十五年，他与北埔姜家（注：广东籍姜秀銮家族）共同创办“广泰成垦号”，砍伐木材及经营樟脑。早期，台湾有经营樟脑的大户，如台北林维源、台中林朝栋、苗栗黄南球，仅有黄南球是客家人，是广东籍，其余皆为闽南籍。

1895年《马关条约》签订后，台湾进入日本殖民统治年代，当时，台湾人民曾组织成立“台湾民主国”抗日，当时黄南球与北埔姜家的姜绍祖等，歃血为盟，结拜为兄弟，加入吴汤兴等抗日阵营，不久后因失利退回大陆。1898年，他曾返回台湾，但又跑到香港，直到1900年台湾日伪政权“总督府”聘请他担任苗栗总务署参事，他才回到台湾定居。

1909年，黄南球改任新竹厅参事，除了经营樟脑、还开始糖厂，投资铁路铺设。1910年，他参与投资苗栗轻铁株式会社，后于1912年投资大安轨道株式会社，并跻身为全台湾屈指可数的大富豪之一。1919年黄南球去世，安葬于苗栗坪顶山，这一年，“五四运动”爆发，中国进入新文化运动时期。

顺带提及，1927年，黄南球之子黄运宝、黄运和曾共同创立“栗社”，此组织之前身，就是其父亲与姜绍祖等人当时歃血为盟的抗日组织“新苗栗军”。另外，今天的太湖护安庙，是黄南球发起，并由其夫人林贵妹捐地，与当地集资兴建的。

位于三湾的黄梅怡古墓，是黄南球父亲之墓。谱籍记载，黃梅怡祖籍广东长乐县梅林（注：今天梅州市五华县梅林镇），大约在清道光初年携家眷来台，最初在桃园杨梅落脚。黃梅怡育有三子，分别为长子黄南瑞、次子黄南珍、三子黄南球。

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