【罗盘结构(十二到十四层)知识讲解】
一、罗盘第十二层:十二次盘(知识讲解)
1、十二次来历
十二次产生于岁星纪年法,岁星即指木星,它在星空中公转一周的时间是11.86年。因此古人为了说明日月星宿的运行和各节气的变化,将天赤道带均匀地分成十二等份,使得冬至点正好处于某一份的正中位置,这一份即是星纪。然后由西向东依次排列十二次,每次各有一个名称。古人将每年木星所在的次记录下来,就成了自然的纪年资料。岁星纪年法最初出自《左传》和《国语》。
十二次分别指:星纪、玄枵、坝訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。
中国天文学中还有一种“十二辰”纪年法,与十二次一样有着相同的星空划分方法,但方向相反,即以玄枵为子,然后由东向西依次排列。
十二辰产生的原因,主要是由于岁星在空中运动速度不稳定,用岁星的位置来纪年不是很准确,因此古人设想了一个与岁星运行方向相反但运行速度均匀的理想星体,并称作岁阴、太岁或太阴,用来纪年。之后又被运用于星命术和星占术。
2、十二次里每次都有二十八宿和黄道十二宫
西方古代的十二宫与中国的十二次用意基本类似。西方国家认为,黄道带是太阳、月亮和行星所经过之处,黄道十二宫指的是黄道南北两侧各8度以内的空间,并由西向东分为十二宫。
3、十二次用途
十二次是中国天文学的一种资料,当时只是将中国的历史文化收录入罗盘中,在罗盘上并没有实际用途,但可用于其他诸多领域;说明一年各个季节中太阳所在的位置和二十四节气的变化,如太阳处于星纪位置,为大寒;太阳处于玄枵位置,为冬至;指示出岁星每年运行所到的位置和纪年;星占家以岁星即太岁所到的位置和纪年,判断吉凶方位和时间,并分别附会于中国的十二个地域,以星象的变化来测算各地或人事的吉凶。
二、罗盘第十三层:十二分野(知识讲解)
1、分野划分
分野,是出自古代天人感应思想,认为星象的变化与人事的吉凶有着密切的关系,并将天上的星宿与地上的地域相互对应的划分方法。
分野有很多方法:十八宿分野、五星分野、十天干和十三地支分野等,常见的是二十八宿和十二次分野。
2、罗盘十二次分野
十二分野为:星纪:吴、越;玄枵:齐:娵訾:卫;降娄:鲁;大梁:赵;实沈:晋;鹑首:秦,鹑火:周,鹑尾:楚,寿星:郑;大火:宋;析木:燕。
罗盘上的十二分野,是根据十二次与国州地域位置的相互对应而划分的,以十二地支为中各占一份。建立星宿分野的目的是便于星占家观察天象,以占卜地上所对应地域的吉凶。但与十二次一样,并没有实际的用处,只是一种文化知识的罗列,也可运用于星占术或星命术。
三、罗盘第十四层:天盘缝针二十四山(知识讲解)
此盘据说由杨筠松所设立,与地盘正针相比,要顺时针旋转7.5度,堪舆家常用于纳水,运用双山三合五行长生十二宫来推断吉凶。用于判断水流格局时,应是旺气位来水则吉,去水则凶,而衰气位去水反吉。
1、双山三合五行
双山是根据缝针与正针的关系而言的,由于缝针二十四山两山的界限正对正针二十四山的“山”,如果缝针丙午间缝与正针午中时的缝针丙午两山相对,缝针丙中至午中与正针午中同为一宫,则水从缝针丙午两山而来去和从正针午山而来去,吉凶是一样的。
三合是指水、火、金、木四局生、旺、墓的过程,分别有:申子辰三合水局、寅午戌三合火局、巳酉丑三合金局和亥卯未三合木局。
2、长生十二宫
长生十二宫,又叫做长生十二神,各名称分别为:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。用来说明事物从生到死、从有到无的循环变化过程:胎宫指天地气交,万物萌芽;养宫指地中生长成形;长生指万物生发;沐浴指万物生长,柔脆易损;冠带指万物欣荣;临官指万物壮大;帝旺指万物成熟;衰宫指万物衰落;病宫指万物病败;死宫指万物灭亡;墓宫指万物废弃;绝宫指绝处逢生,物极必反。其中,以胎养、生冠、临旺为六秀。生、旺、临为三吉;衰、病、死、绝为黄泉。迎生接旺主吉,破旺冲生主凶。
3、阴阳八局
长生十二宫通常以八局的方式而使用,可分为阳局和阴局:
阳局:甲木气 丙火气 庚金气 壬水气
阴局:癸水气 乙木气 丁火气 辛金气
局以后天八卦来分,坎、离、震、兑四卦为阳局,顺时针旋转;巽、艮、坤、乾四卦为阴局,逆时针旋转。
明堂纳水以墓库为水口而开始,可推出十二宫的生旺方位。
其阳局的水局分别是:墓宫乙辰、绝宫巽巳、胎官丙午、养宫丁未、长生坤申、沐浴庚酉、冠带辛戌、临官乾亥、帝旺壬子、衰宫癸丑、病宫艮寅、死宫甲卯。
四、罗盘第十五层;天盘缝针一百二十分金(知识讲解)
此盘选用原理与七十二龙相同,都有孤虚旺相、龟甲空亡的说法,也只有与丙子旬、庚子旬相关联的48个方位可用:
丙子旬(旺相)————正气脉
丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
壬午 癸末 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
庚子旬(旺相)————旺气脉
庚子 辛丑 王寅 癸卯 甲辰 乙已
丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥
五、罗盘第十六层:盈缩六十龙(知识讲解)
1、盈缩六十龙由来
该层由近代堪舆家所创立,专为乘气而设。其排列方法与透地六十龙相同,但该盘的六十分位分配并不均匀,它是依据二十八宿浑天星度来划分的,因而大小不等,所以叫做盈缩。由于风水派别和风水师观念的不同,罗盘上排列甲子的起始位置有的起于缝针壬中,有的则起于缝针玄中,但现代罗盘则以后者使用标准居多。
2、风水运用
该层所配纳音五行应根据浑天星度五行的生克关系推断吉凶。以纳音五行为主,以浑天星度五行为辅,例如:庚子龙,纳音五行属土,浑天星度五行属金,土生金,即是主生宾,为泄龙,不吉;丙子龙,纳音五行属水,浑天星度五行属火,水克火,即是主克宾,为吉龙。而近代堪舆家使用时,则以仙命为主,以六十龙为辅,根据生克关系而运用,即盈缩六十龙的五行与仙命互不相克,为吉。
六、罗盘第十七层:浑天星度五行(知识讲解)
浑天星度五行,是指将浑天星度与五行相配。其分位与盈缩六十龙的分位相同,都是根据二十八宿度数来划分的,使用时要配合盆缩六十龙。其用法繁杂,有的用于消砂纳水,如以浑天五行的坐度为主,以来水的浑天星度五行为宾,主克宾则吉,反之则凶;有的用于格龙,如透地龙克浑天五行坐度,山克穴则吉,穴克山则凶。但是浑天星度五行分位与透地分有相互矛盾的地方,所以这些用法都存有质疑。
敬姜犹绩,群居合一。慎终如始,功成弗居。
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