自天佑之，吉，无不利。
我们在读《道德经》、《易经》的时候，只是觉得它说的有道理，却根本不明白这些书要告诉我们什么，内涵不清楚，学起来也迷茫。今天就和大家讲讲，这两本书到底要告诉我们什么道理，它们都在讲什么。知道了总纲，学习的脉络就会清晰的多。
其实，《道德经》、《易经》就是告诉我们要顺应自然。所谓的顺应自然，并不是顺其自然，此两者，差之毫厘谬以千里。
所谓的顺应自然，顺的是自然规律，按照自然规律去做事。《易经》可能对此描述的更为直白，因为《易经》是直接告诉人们这个象是什么，而《道德经》则比较隐晦，因为里面带有老子的感悟，是对《易经》的再升华。这就如同我们读原著与读书笔记一样，而《易经》就是原著，《道德经》就是读书笔记。而顺其自然，这不是无为，是不作为，它否定人的主观能动性，而《易经》是主张自强不息的，天道酬勤，岂能顺其自然不作为！
那又为何要顺应自然，我觉得主要包含以下三点原因：
1、自然之力是伟大的我们看到自然之美，感叹大自然的馈赠；也看到自然之力的破坏，带给人们的绝望。当我们的目光停留在地球，这种力量创造了人类与万事万物；放眼宇宙，自然之力支配并创造着无数星系。人类的力量固然伟大，却无法与之相提并论。
2、因果循环这里所说的因果循环并非佛家所讲的前世今生，而是事件的连续性。善察者，见微知著，这点在《易经》的姤卦里讲述的尤为明白，这就告诫我们，做事要考虑后果，吃到苦果要想想为什么会这样，以后要避免。六十四卦代表着人生境遇的六十四种处境，每卦六爻，牵一发而动全身。举个例子吧：看过狼图腾的都明白，人们捕狼保护家畜，但是过度捕狼又会导致草原的生态恶化，有因必有果，有果必有。《道德经》就告诉我们，我们看不见的，想不通的，并非这个道理不存在。所以我们做事时，既要考虑这件事情做下去会有什么样的影响，也要从失败中去吸取教训，以后不可犯同样的错误，从成功中总结为何会成功。
3、占卜这件事，不占而已 人们对于想不通的事情，就将其赋予神学色彩。我们应该由衷感谢我们的先贤，当老子不知道万事万物是如何产生、如何发展的时候，他提出了道，并告诉我们，是自然之力驱使着万事万物。而古代西方，他们的先贤同样想不通这件事时，好吧，是神创造了一切。所以，人们总是容易把未知的事情赋予其神学色彩，是自古就有的。而为什么我们是不需要占卜的？道理很简单，当我们已经把《道德经》、《易经》融为自己行为的时候，我们便做到了自天佑之，那么所做的事情也就吉无不利。吉无不利了，还需要去占卜吗？
