前几天去介休，第一天先去了东边的石屯村，看了环翠楼和石屯村源神庙。出来接着往东去洪山镇的源神庙。

车行10几分钟，进入浅山区，穿过洪山镇，不远就是是源神庙。庙依山而建，坐东朝西，层层而上，周围林木葱茏，逆光下有点瑞蔼氛绕。最下是一个木牌坊，上书“有水者如是”，据说这是明代王阳明所书。上了几层还没到庙门，一个当地老乡热情的告诉我，庙锁着门呢，去池子那边找管理人员开门。看我下图标红圈的屋子。管理员是一个中年妇女，很痛快的拿着钥匙就过来了。

庙前面一个大水池，看池边的碑上题为“源神池”。池边有不小的柏树，看来有年头了。洪山位于介休城东13公里，海拔900多米，古称狐岐山，是绵山向东延伸的一条支脉。山下泉流，数以百计。最著名者为洪山泉。所谓之“源神庙”，是祭祀前面那个大水池中的泉水的水神。源泉旧称鸑鷟泉，因有鸑鷟落于狐歧山而甘泉出，故名。北魏郦道元《水经注》载：“胜水出于狐岐山，东流入汾。” 那以这源泉为源头的这条河古代叫“胜水”。故洪山源泉又称“胜水”，为介休旧志所载十景之一的“胜水流清”。

源神庙好像只有介休这一带这样叫，别的地方都是水神庙、龙王庙啥的。传说源神爷是兄弟三个，老大在介休洪山源神庙，老二在介休洪山村下游的石屯村源神庙，就是我们刚去过的地方，老三就在源祠村的源神大庙（平遥？）。源神池历来有“胜水流膏”之誉, 早些年间，池中有18个泉眼，汇成大小两个池塘。曾经水流量平均为1.2立方米,通过东、西、中干渠,灌溉面积达12万2千亩。

可是现在看着池水波澜不惊，人家说泉水早已经没有了，有点磋叹。古人崇尚自然，敬畏自然，建庙祭祀，感谢大自然的恩赐。但前些年鬼神不惧，战天斗地，索取无度，终将报应。

庙要说不大，面积711平方米。往上去，首先是山门，左右设二影壁。就一进院落，有戏楼、大殿和配殿。正对面是大殿，两边是配殿。

门上面是倒座戏台3间，卷棚歇山顶。上书“鸣玉楼”，戏台两边是钟鼓楼。戏台下正中是门洞，两边是各两孔窑洞，称为云房。

东西配殿各三间，牌匾分别为“上善若水”和“礼授尼山”。

院里有20多方碑刻，就这两个比较大，看着有年头。

果然这一块是北宋大中祥符元年（1008）的《源神碑记》，碑高277厘米，螭首龟趺。碑阳碑文正书竖排26行、1752字。碑头额雕二龙戏珠，“源神碑记”四字篆额。据说碑阴还有字，我没看见。

殿前的碑不少，外面都是清碑，里面有明碑，这一块是明万历十九年（1591）县令王一魁等人的诗碑，碑下部还刻有洪山泉的图.。王一魁于明万历十六年（1588）将源神旧庙东移迁于此，并进行扩建。当时连同北宋至道三年（997）《源神庙碑记》、至道三年（997）《重修庙宇碑》和北宋大中祥符元年《源神碑记》三通宋代碑石从原旧址一同迁此。源神庙宋前即有之。该庙始建年代不详，相传为唐初尉迟恭在介休任县令时为纪念大禹治水所建。现存建筑规模即是明清的了。

庙里还有万历年间的碑刻《鸑鷟泉水利记》、《介休县水利条规碑》、《新建源神庙记》等记载了介邑许多涉水的历史大事。记录了宋代名相文彦博“始开三河”的功绩，载有明代知县王一魁、史记事等治理洪山水利积弊的实迹及历代水利兴修和水规、水法、水管、水事纠纷解决，水利工程布局、节水、防污等方面的史实。90年代全国第一家水利专题博物馆——介休市洪山水利博物馆在源神庙开放。但现在好像这个博物馆已经没有了，想来源神庙能成为国保，可能这些因素不无关系。

正面大殿五楹，悬山造，灰瓦顶，牌匾上书“胜水灵庙”四字。殿里祭拜的是古代涉水的各路神仙，当然中间是大禹，但看着都是新塑的，还不让拍照。

从庙里出来，庙的外墙壁上的璧心一幅二龙戏珠琉璃很漂亮，但有些特异，上面写着“介休琉璃——中国洪山”，下面落款是刘开宝烧造。2016年11月，有小偷把这“二龙戏珠琉璃壁心”偷走了，直到2019年才破案，小偷是介休本地北辛武村的人。要知道那个村子里有著名的国保“太和岩琉璃牌坊”。现在这个琉璃壁心是介休琉璃制品非遗传承人刘开宝新烧的。