我们知道元代曾经在领土扩张过程中，按照占领的先后顺序，实行过族群歧视政策。比如，蒙古人为一等，色目人为二等，华北原金国地区的汉人为三等，将南宋故地的人民称作南人，为最低等。

本文要说的这个事件，被记载于元末文史专家陶宗仪的《南村缀耕录》。这是一个关于“南人”的悲剧故事。

话说元代色目人木八剌，表字西瑛。他可能是畏兀儿人，也可能是回鹘人，或者其他西域杂胡的出身的人，总之他肯定不是汉人，但也懂得汉文化。

木八剌这家伙，身材壮硕，高大魁梧，在人堆里很显眼，所以蒙古人都叫他“长西瑛”。由于早年跟随蒙古大军西征立下军功，因此他被封为千夫长。他后来被调往江浙行省的建德路，担任了蒙古人达鲁花赤的总管。

有一天，木八剌和妻子正在吃饭。桌面上摆着分割好的烤肉，香气四溢，令人馋涎欲滴。元人马背上的民族，作风彪悍，长西瑛太太就抓起头上细小的金钗，当作牙签去插一块烤肉，准备送进嘴里。

还不错，没有直接上手抓肉，已经是相当文明了。

不过，这肉正要入口，大门外通报，有客到访，还是个急事。总管大人木八剌只好急匆匆出门迎客去了。而长西瑛太太也只能暂时放下到嘴的肥肉，赶快去准备给丈夫和客人煮茶。

一个时辰后，木八剌夫妻二人再次回到餐桌。一看，呦呵！小金钗连同那块被锁定的烤肉竟不翼而飞了！长西瑛太太脸色一下就变了，左右查找了一番，除了有一个小女仆在现场操作烤肉，没其他人，而金钗的影子毛也没有。

于是夫妻二人基本上认定，必然是小女仆趁着餐厅无人，把金钗给顺走了。捎带手的还把那块插着金钗的肉也一起解决了，难道这就是“毁肉灭迹”？

主人的这种魔幻猜测，小女仆自然是不会认同的。没办法，身边人手脚不干净，就只能上手段了。木八剌命人将小女仆严刑拷问，什么上夹棍，鞭子抽，辣椒水都用上了，可倔强的小女仆就是不承认自己偷了金钗，以至于到最后被自己的主人给活活打死了！

那为什么木八剌一家要如此对待为自己服务员的小女仆呢？那是因为小女仆出身“南人”。元代的这种地域性族群歧视政策，带来的四等人直之间的不信任感，导致了小女仆悲剧的发生。

时间一晃到了年底，总管木八剌大人准备翻修一下自己的府邸。当工匠们正在清理屋顶翻动砖瓦时，突然掉出来一样东西，当的一声响。人们拿起来一看，这不就是之前丢失的小金钗吗！

再看小金钗藏身之地，边上还有一块干朽的骨头，那应该就是太太没来得及吃掉之烤肉上的骨头。咱们可以根据这些新发现的线索推理之，金钗出现的这个位置，府内包括木八剌大人在内，基本上都不可能上去。

那么究竟是何方神圣干下的这桩盗窃案呢？真凶就是府中唯一一个能上天入地的家伙，一只肥嘟嘟的狸斑大花猫！它就是抵制不住烤肉香味的诱惑，趁着餐厅没人的空档，跳上餐桌叼起烤肉块，连带金钗一起打包带走了。

而那位单纯可怜的小女仆，应该是走开了没看到，所以替那馋猫背了黑锅，无辜含冤殒命。笔者想起来就气不打一处来，这该死的馋嘴猫，你就缺这一口吃食吗？！害死了一条鲜活的生命，你良心不会痛吗？

这最后一句，笔者指向的其实是不是猫，而是真正的凶手，木八剌夫妻。

馋嘴猫只是一只畜牲，那你们也是畜牲吗？这样的事情，在元代民间还有很多，沉重的族群压迫和歧视，也在深刻影响着大元朝廷与社会本身。

突然想起明太祖朱元璋于公元1367年，在南京誓师北伐时颁发的《谕中原檄》，其中有一句“如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”

所谓进步，就是从一切众生平等开始，历史殷鉴不远，当谨记，当珍惜当下。