《好团圆》的结局再一次印证了我对套路的揣测，能向观众展示的永远都是美好，是善有善报，是恶有恶报。

即便是相对中性一些的向中与邓海洋这对夫妻，也在邓海洋被向中强势扫地出门后，来了一场堪称教科书级别的邋遢人生大逆转。

二人不仅最终重修旧好，更是在大结局中预示了不久的将来会有一个姓邓的新生命诞生。

或许这就是《好团圆》这个名字的真谛所在，或许这就是为什么不能用“女神的当打之年”来定义这部电视剧的原因所在。

可就是这样一部通过向家三姐妹的婚姻，将女性在婚姻中所遇到的种种问题打包出售的电视剧，却无法在如此美满大结局的情况下被称之为经典。

是什么导致了一部大团圆的电视剧无法被奉为经典？是什么让一部以“团圆”为名的电视剧无法成为经典？

即便是剧中有白百何、丁通岱、夏雨这种在演技上有实力的角色加盟，即便有于谨维在大反派江宏斌上的精彩演绎，即便有章涛对高平的超越式解读。

或许都无法凭借某一个演员或几个演员的精彩表现，完成对整个故事逻辑或走向上的提升与纠偏。

毕竟《好团圆》所追求的，是一种能够最终展现在观众面前的大团圆式结局，而不是所谓的经典与否。

就像从夫妻或男女关系上来说，由白百何所饰演的向前和由夏雨所饰演的柴进，算得上是表现最稳定的一对CP式人物。

虽然从开局时柴进在接到向前一通电话后，便连夜驱车赶到并准备好了一系列物品，便已经注定了这是一对最终会走在一起的男女人物。

可对于最终一定要交代出向前会在柴进出狱前，不仅帮他守好公司，还要让两个孩子为他养老，就多少有些圆满过头了。

也许是我的要求太高了，也许是我们被大团圆喂养太久了，以至于我们都忘记了那些历史上的经典文学，绝大多数都不曾拥有一个让所有人都无话可说的完美结局。

难道当下的我们，已经完全无法容忍残缺之美、遗憾之美了吗？又或者说又有几个可以真正理解美中不足所蕴含的内在哲理是什么呢？

虽然我也无法完全解释清楚这一切，但我所知道的是：即便关羽因为他的刚愎自用而落得个大意失荆州，可这却丝毫不影响他成为威震华夏的关云长。

即便周瑜因为小肚鸡肠、气量狭窄而落得个英年早逝，可这并不妨碍他成为精明干练如孔明的周公瑾。

这些无论是历史上还是小说中经典的人物，虽然往往都带有人格上的缺陷，却不会因为他们最终的结局，而成为人们唾弃他们的理由。

即便是最终无法完成一统江山的卧龙孔明，虽然只落得个命丧五丈原，可谁又会说胜过他的司马懿，会是一个更正面于他的人物呢？

或许这就是文学的魅力所在，或许这就是残缺或遗憾之美的魅力所在。

即便是今天的我们，已经不再将注意力放在“米洛的维纳斯”的残缺美上。

可当我们不断在讨论她那堪称经典的黄金分割人体美比例关系时，难道不是正因为她确实了某些东西之后，才拥有了今时今日的赞誉与关注吗？

而这种在肢体上的残缺，不仅成就了“维纳斯”的经典之美，更让她成为了女性永恒美的象征。

正如笔者在标题中代入的两个人物一样，柴进不是不想成为《大话西游》中的至尊宝，向前也未必不想成为《大话西游》中的紫霞仙子。

或许当柴进成为至尊宝、当向前成为紫霞之后，他们会因为长达十几年的爱情长跑最终落得无疾而终，令《好团圆》成为一代经典。

可如果真是这样，柴进与向前这两个人物所代表的、所蕴含的东西也就完全不同了。

从守护终得回报，变成了真心未必会有回应；从经历风雨终会见彩虹，变成了一次的错选将踏入永恒的万劫不复。

《大话西游》用至尊宝与紫霞永远无法再续前缘，成就了一代以西游为题材的爱情经典。

可《大团圆》却未必有胆气用人生或人性的恶与憎，来成就一场以婚姻为基础的无结果式爱情经典。

关于《好团圆》的解读暂时先写到这里，更多精彩解读且听下回分解。

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