1、帕斯卡尔是一位将悲观人生与积极向上完美结合的思想家，其思想具有独特的审美效果——越是阴沉的思考越能提升人的精神。他1623年出生，幼年丧母，性格孤僻且有生理缺陷（驼背），但12岁即被公认科学天才。
2、帕斯卡尔32岁时因健康问题放弃科学工作，转而通过写作箴言捍卫基督教信仰，这些思考片段后来汇编成《思想录》。他并非专业神学家或哲学家，因此该书更应被视为个人思考集锦而非神学论著。
3、帕斯卡尔以苦行闻名，持有极端虔诚的信仰立场，试图通过揭示人生痛苦来劝人皈依上帝。虽然现代读者未必认同其宗教诉求，但仍能从书中获得思想启发和阅读乐趣。《思想录》未能在作者生前完成编辑出版。
4、《思想录》的内容可以分为两个部分，一个部分是说人世间的歧途和迷误，另一个部分是说上帝的伟大，信仰上帝能带领我们走出苦海。
5、帕斯卡尔深刻揭示了人类生存的困境：人们沉迷于虚幻的快乐，逃避思考真实处境，宁愿浑噩度日。他指出人性中的矛盾——既轻信又胆怯，既冲动又依赖，常陷于无聊与烦躁。他认为"无聊"是人生最大痛苦，当人无所事事时，会深刻感受到自身的虚无与无力。
6、帕斯卡尔的独特之处在于他犀利而悲悯地剖析人性弱点：人们宁可糊涂生活也不愿面对残酷现实，且极度虚荣，易被小事左右情绪。他用"一点点小事就能安慰或刺痛我们"精辟概括了人性的脆弱。
7、范仲淹在《岳阳楼记》中提出“不以物喜，不以己悲”的理想境界，主张不因外物得失而影响情绪。但帕斯卡尔认为，人天生具有名利心和意志薄弱的特点，若无上帝帮助，难以达到这种境界。
8、帕斯卡尔指出人是狂妄与虚荣的结合体：既渴望被全世界铭记，又容易因身边少数人的认可而满足。帕斯卡尔进一步质疑，除了沉迷享乐的年轻人，谁能真正摆脱虚荣？那些只看到他人虚荣却无视自身虚荣的人，要么虚伪，要么愚蠢。
9、帕斯卡尔通过揭示人的渺小、空虚、幸福的虚幻、人性的缺陷以及骄傲自大，并非让人自暴自弃，而是引导人们直面现实和自身。他认为人的伟大在于认清自己的渺小与卑劣。看似悲观的背后，实则是悲天悯人的关怀，为绝望者提供支撑的力量。《思想录》如同一剂苦药，比心灵鸡汤更能给予人真实的安慰。
10、帕斯卡尔在《思想录》中探讨了基督教信仰的核心主题，强调人类因自我中心而自然堕落，无法自我救赎，必须依赖上帝的恩典。他指出，尽管人性有晦暗面，但人作为上帝的形象仍具有伟大之处。帕斯卡尔认为，只有同时承认人性的黑暗与光明，才能真正理解世界。
11、《思想录》是1670年在法国首版的世界思想文化经典，以深邃思想、流畅文笔和论战风格著称，被誉为法国古典散文奠基作，与《蒙田随笔集》《培根随笔集》并称欧洲近代哲理散文三大经典。
12、帕斯卡尔通过揭示矛盾的方法，探讨人在无限大与无限小之间的对立，论证人既伟大又软弱的悖论，强调思想使人伟大的主题。阅读帕斯卡尔需要更多个人感悟和顿悟体验，不同于蒙田和培根。帕斯卡尔认为信仰存在于每个人心中，需通过内心体验去把握，未到顿悟时刻则难以察觉。
13、顿悟在文学中是一种特殊的创作手法，詹姆斯·乔伊斯的小说集《都柏林人》运用了这种手法。文学顿悟与宗教顿悟有相似之处，它是突然发生的，但需要理解力的积累，最终豁然开朗。
14、《都柏林人》中的短篇小说《伊夫林》是一个例子，女主人公伊夫林在关键时刻因心灵瘫痪而放弃追求自由，顿悟到她也许并不是真的被剥夺自由，只是她自己没有勇气和力量去把握自由。帕斯卡尔认为信仰本就存在于心灵中，顿悟让人感受到信仰的力量。
15、信仰在理智和逻辑上可能无法解释清楚，但是人若用心灵来感受就能体悟到。理智是人的头脑，心灵是人的心，头脑的真理与心的真理看起来是相反的、互相违背的，这两种真理存在于人的不同活动中。科学寻找的是头脑的真理，信仰寻找的来自心灵的真理，这两种真理都是不能偏废的。
