50岁的张先生来到咨询室，好像有很多的话要说，他遇到了特别的中年情感危机。他来倾诉的缘由是去年他在离家300公里的省城交了人生中的第一个男友。

张先生上来说的就是：“同性恋这个圈子里没有好人。”

我略顿了一下问：“真的吗？”

他开始了他的故事：“我是两年多前，去省城的男士会馆洗澡，发现了同性之间可以这么愉悦。于是经常dao 省城找同性伴侣。我不想在本地找，怕引起麻烦。去年，我在省城找到了一个小伙子，25岁，没有工作，我一直在经济上帮助他。这一年多，我给了他不少钱。”

我问：“现在你觉得付出的太多了？”

他说：“是的。开始的时候，彼此的感觉还是不错的，但他没有工作，我一直希望他可以干点什么。如缺乏技能，可以去学习。在第一次向我要钱的时候，我有迟疑。他说想买个金戒指，就差400元，我还是给了他1200元。我对他说戒指不是大问题，关键是要去工作，要不就去学学美发。但他不愿意学，却告诉我想开个店，向我借1万元；又说想去和别人做个买卖，向我借2万元。他总是有各种理由向我要钱，却从来没还过我钱，我也没有看到他做什么。”

我问：“那你就这么一直借钱给他？”

他说：“我现在也发现不对劲。我的工资都是给老婆的，我自己有一部分私房钱，但这么下去可不行，我自己的钱基本都给他了。我让他去考驾照，看他愿意拿车做点什么事情，去订了一辆19万的车。我的考虑是把钱都用掉，让他无钱可以要了。但车一直放在那里，他始终都没有去考驾照。我十分生气，和他说这些事情，他居然说不愿意继续和他相处就算了。我也觉得有些受够了和他的关系。”

我说：“张先生，我可以从你的角度谈一下你们的关系吗？你一直供养他，这是一种经济上的控制关系，在你无力或是不愿意继续给他提供经济支持后，这种关系就结束了。”

张先生说：“我觉得有些不甘心啊。为了和他相处，我基本一个月往省城跑两次。老婆和女儿都知道了我的情况。孩子他妈先发现异常，就让孩子查查我是不是有了外遇。女儿是学计算机的，很容易调到我的聊天记录，发现了我和那个小伙的关系。她对我说，希望我可以放弃这段关系。”

我说：“你在外地发展一段婚外情，这样的关系维系起来非常难，你很难对对方有了解。老婆和女儿既然知情，你想离婚吗？”

张先生说：“我不想离婚，因为我发现这个圈子的人素质高的不多。我和妻子还有感情，不想抛下她们。但现在我挺困惑，往前走，发现前方无路；往后退，又不是自己想要的生活。”

他的故事很像美国存在主义心理治疗流派的代表人物亚龙欧文·亚隆的一本畅销心理小说《当尼采哭泣》中的情节。身陷对病人贝莎肉欲幻想而无法自拔的名医布雷尔，在梦境中被病人撩拨引诱，抛弃了孩子和妻子，但当他满心欢喜地希望和对方相聚时，却发现贝莎在另一个男人怀里。文中名医布雷尔生活优越却恐惧衰老而怀疑整个人生，他如何从控制不住的色欲幻想和婚姻风暴中走出来呢？小说中对中年危机、女性意识、婚姻问题、操纵与索求、情绪勒索、自我探索、现实问题等等的话题进行了描述。

张先生的故事其实听起来非常常见，不过加上了一个性向元素。他也许后悔两年前蹊跷的洗浴经历，让他发现了自己性属性的另一面。而他人到中年，已有的婚姻家庭是该维系还是放弃？在自己投入了巨大的金钱和情感后，却发现自己在新的情感世界里迷失了。

美国婚姻心理学家约翰·哥特曼博士认为一段亲密关系中，如果一方出轨，那么这段情感关系就已经终止了。张先生也许早就不爱妻子了，在当代一夫一妻的模式下，他似乎很难两全。而且同性的性取向一旦被当事人发现，就无法改变。在这双重的因素影响下，张先生似乎都是必然出轨的。

一面是多年的亲情，一面是同性欲望的吸引。尽管很多人结婚多年，但在面对新到来的澎湃激情时，没有几个人可以淡定。而且同性恋人群毕竟还多生活在地下，在这样被社会边缘化的群体中，并没有一些理性和积极的恋爱规则，有的更多是弱肉强食的性爱控制。张先生初涉同性情感，并不能意识到同性之间关系不受社会的保护和支持，也不像异性恋婚姻中受到经济权力和孩子的影响而不得不中规中矩。过早地投入大量金钱只是起到维系的作用，金钱散尽后，又没有其他的因素来维系，自然就来去匆匆。

张先生的妻子在发现丈夫有婚外情后，并没有失去冷静，她采取了柔和挽留策略。多年的亲情不是想断就断的。这时候，张先生需要理性地看到妻子的豁达，也要顾及到妻子和孩子的感受。他需要做出选择，如果完全地追求同性之间的生活，就要提高自己走入一个新群体后的适应和营造情感生活的能力；如果想维系和妻子的家庭关系，就要和妻子沟通好自己对同性的喜好需求如何与原有家庭以及社会伦理道德相容。在取得妻子的谅解后，也许他原有的家庭可以找到一个新的模式继续发展。

张先生的故事在现代是很多的。因为互联网和文化多元的发展，更多压抑多年的人会发现自己可以有自己需要的同性恋生活，可是人到中年后的取舍却不是容易的。再加上被边缘化后很多同性恋者在行为方面出现了很多问题，如彼此的欺骗和艾滋的传播，都显示出这个群体中人的责任承诺品德等重要价值观还都没有形成，在这样的群体中寻找爱情生活，需要当事人不一般的努力和睿智。

在婚姻咨询中，出现越来越多的跨越传统性价值观和道德观的案例，说明社会开始注意到人类多元需求，单一婚恋模式应用在复杂的人类行为上并不适合。作为婚恋的心理咨询师，更需要多从来访者的故事中学习，才能更好地把握当事人所处的不同层次的体系，帮助对方找到属于自己的幸福之路。