夏竹五首：我有阴江竹，能令朱夏寒

竹子是速生草本，是地球上最大的草。这点可能颠覆很多人的认知，因为许多人以为竹子是树木。我国是竹子的原生地，应该说，原始人类就基于生存就在认识和利用竹子。

竹子主要靠地下根茎繁殖，竹子拥有强大的地下根系，横向生长，遇到合适的水土资源，就孽生出竹笋，钻出地面，形成新的竹子和竹林。所以竹子是森林草木的重要组成部分。竹子也会开花，通常三十多年的老竹会开花结果，用种子延续后代。另外就是在有竹林的地方，出现大面积干旱，也会导致竹子开花结果。竹子开花之后，会消耗生命能量，所以开花之后，往往成片枯死。不过这样的现象并不多。

竹子挺拔，成才迅速，且竹竿坚韧，是上古重要的建筑材料。竹子四季常青，给人翠森森的美感，有竹林的地方，往往体感更清凉，这是因为竹子的生长过程中，特有的竹纤维能吸纳空气和大量的热能和水分，促进竹子的成长，而中空的竹竿，又形成利于竹子生长的小生态环境，让竹子顺利度过炎热干旱的季节。而这一特性被人类认识和利用。

比如很早人们就利用竹子制作夏天的消暑用具，比如竹席，竹床，竹扇等。

而竹子因为广泛，便于收集制作，在古代曾经是书籍文字重要的载体。竹简是纸张发明之前重要的文化载体。

不到夏天，你是不知道竹子给人带来的真实美好。原来住过的小区，有一丛巨大的竹丛，竹稍高达十米，竹叶层层叠叠向四周舒展，如同密密的羽毛，看起来轻盈，实际是厚重，因为这种层叠的叶子，让头顶的阳光无法直射下来，在下面，温度也降低几度。竹下乘凉，是一种清凉舒爽。当然这样的竹子下站立，不受暑气，神清气爽，连带自己都感觉美好高大许多。

写竹子赞美竹子的诗不计其数，但今天主要找一下，夏天的竹子给人带来的感受。

“青冥亦自守，软弱强扶持。

味苦夏虫避，丛卑春鸟疑。

轩墀曾不重，剪伐欲无辞。

幸近幽人屋，霜根结在兹。”唐 · 杜甫《苦竹》

公元759年，也就是杜甫四十七岁的时候，终于落脚在四川成都，在朋友的帮助下，在浣花溪附近建立了一座草堂。当然这种房子绝非当代的木石结构，而是类似当时的农村民居，木头做框架，屋顶铺着茅草。很是简陋。而且这所房屋四周，有天然的野竹林，顺着山上流下的泉水形成的小塘。当然作为城市人，这样的环境是不宜居住的，但是对于贫寒的杜甫来讲，恰恰是这样风貌的半原始环境，能够提供一些天然食品的补充，比如竹林可提供笋子，小塘可种植荷花，屋子前后可以开荒种植蔬菜，杜甫还是相当满意。

正是这个地方半荒芜原始，且靠近江边，所以生长着一片苦竹。

苦竹是竹子中的一种，形态中等，高三到五米，竹竿往往用作农院的篱笆，小型的棚屋，晒衣杆。在长江流域常见。黄芦苦竹并称，是典型的水乡景色。

杜甫的草堂附近就生长着这样的竹林，它们在这无人之地，摇曳天风，互相扶持，长成一片。

杜甫说，苦竹因为苦，连夏天的虫子也很少来，在这样的士不高的地方，连小鸟都忽视，不肯在上面停留。达官贵人的房屋和庭院，很少使用和种植这样的竹子，他们做建筑，会用上巨大的楠竹，他们装饰庭院，会用上更优美的竹类，遇到这种竹子，一定会铲除。

但是我这里不一样啊，我需要这些竹子，可以荫蔽我的房屋，而且我也不会砍伐它们。

果然，杜甫在这片竹林里，收获了满满的小竹笋，还是他和孩子的乐园。

“我有阴江竹，能令朱夏寒。

阴通积水内，高入浮云端。

甚疑鬼物凭，不顾剪伐残。

东偏若面势，户牖永可安。

爱惜已六载，兹晨去千竿。

萧萧见白日，汹汹开奔湍。

度堂匪华丽，养拙异考槃。

草茅虽薙葺，衰疾方少宽。

洗然顺所适，此足代加餐。

寂无斤斧响，庶遂憩息欢。” 唐 · 杜甫《营屋》

在草堂六年后，这里的竹林已经非常蓊郁，遮天蔽日，反而让杜甫的居所，显得狭小幽暗。

杜甫是喜欢这片竹林的，因为一句我有阴江竹，能令朱夏寒，就写出了杜甫对这片竹林拥有而得意的感情。喜欢它们什么呢？这竹林生长在低洼地带，却长势良好，竹林成片，竹稍高耸，仿佛插在云端。

六年来，杜甫还要在外面做幕僚，回家打理蔬菜，又舍不得砍伐竹林，这片竹林虽好，但是过于繁茂，几乎遮蔽了屋子的阳光。而我们知道，杜甫的茅屋曾经被秋风掀开过屋顶，经常漏雨，这房子也该到了修葺加固的时候。而且住在这样湿冷的环境里，杜甫患上了肺病。

他最终听人劝，在修缮房屋的时候，将遮蔽东边窗户和望眼的竹林砍伐了一部分，而不是全部。

杜甫心里是有不舍的，他说自己，爱惜这些竹子，已经六年了，他是不得已砍去遮蔽光线的竹子。当竹林砍去之后，重新看到太阳光照射到房屋，像一股股光流奔涌过来。

杜甫这次主要的是修葺茅屋，自然加固房柱，上屋顶重新铺设茅草。这样干净崭新的环境，或可对他的疾病治疗有着良好作用。

谈到了对竹子的爱，他是听到再也没有砍伐竹子的声音，自己心里才快乐起来。

实际上，这片竹林并不是刨根，所以，很快就会有新的竹子生长起来。

杜甫对于这生长在他家门口的竹林，不只是热爱，是溺爱。因为真正种植竹子的人，知道竹林必须每年都砍伐一定数量的竹子，和挖掘竹笋，这样才能使得竹林生态更良好。杜甫一家，竹笋是管饱的，但是对竹林的管理是外行，也就导致了竹林蔓延生长，令这里更加湿冷，容易致病。

“北邻有幽竹，潜筠穿我庐。

往来地已密，心乐道者居。

残花回往节，轻条荫夏初。

闻钟北窗起，啸傲永日馀。”中唐 · 韦应物《道晏寺主院 》

道晏寺可能是长安的道安寺，韦应物的房子，就在寺庙隔壁。

寺庙有界限，一道红墙隔绝了佛界和红尘。

但是巧的就是，这寺庙里靠着墙生长的竹林，却将地下的根茎延伸到韦应物的院子里，且长出了杆杆翠竹。也就是这片竹林，没有界限。这也让韦应物开心。因为佛光蔓延到他家啊。

连他的庭院，也有着仙界佛境之美。

尤其是夏天，那些竹子舒展枝条，遮蔽了炎炎夏日。

当寺庙的钟声响起时，这个小院子也感受着浩荡的佛音。

韦应物当然开心。朝香客是拜佛，在寺庙住上一天，那是要付费的，可能还要有各种条件限制。但是在他这里，不花一分钱，晨钟暮鼓，紫竹幽幽，都在无声炫耀，这是京城难得的天价庭院，近水楼台。

“安禅一室内，左右竹亭幽。

有法知不染，无言谁敢酬。

鸟飞争向夕，蝉噪已先秋。

烦暑自兹适，清凉何所求。”唐 · 裴迪《夏日过青龙寺谒操禅师》

寺庙里种竹，打造环境清幽，这是佛教和中国传统自然文化的结合。

你看，这高僧的禅房，就是修建在竹林当中，好一派清幽。

在禅房里小坐，窗户外面是竹林，竹林里还有亭子。

在这样的环境里，一种清洁圣洁的寂美，让人尊重和想往。

你说，若不是高僧请你来一叙，你安敢在这样的环境里，放任自己？

淡淡暮色来临，窗外有飞鸟飞过，还有隐约的蝉声，但是这里却清凉得如同秋天。

在这样暑热的夏天，来到这样清幽的地方，面对这样笃定的高僧，一种清凉，浸润身心，忘记了红尘和暑热啊。

竹与禅是中国文化的夏美。

“闭院开轩笑语阑，江山并入一壶宽。

微风但觉杉香满，烈日方知竹气寒。”中唐 · 吕温《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》节录

这是一座毗邻或者就在道观中开设的书院。

这里环境清幽，种植有杉树和竹林。

夏天朋友们聚集在这里读书论诗，文士们喝着酒，指点江山，激扬文字。

一阵风吹来，吹来这里杉木特殊的香气。

太阳已经在正午，而这里竹林之中，却森然清凉，方知道这真是一个读书避暑的好地方啊。

烈日方知竹气寒，这是写的有竹林的地方，如同天然的空调，给人带来特殊的凉爽。

当然也暗喻着这里的读书人，有着竹子一样的品质，不畏烈日，自有冰雪操守和志气。

红楼梦中林黛玉居住在潇湘馆，从文学意境上来讲，竹子的秀美，颇符合林黛玉的性格，但是从现实上来讲，体弱的人还真不宜居住在大面积的竹林当中。

虽然现代社会，竹林很少见于都市，但是不妨在夏天使用竹席，亲近感知竹子的清凉。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美。图片来自网络。