2009年北京大学入库的3300枚西汉竹简中，一枚刻有"朕属胡亥"的竹片引发学界震动。这枚出自《赵正书》的残简显示，秦始皇临终前与李斯、冯去疾共同议定传位胡亥，将司马迁笔下的"矫诏夺位"叙事彻底颠覆。
《赵正书》的编纂时间经碳14测定为公元前186年，比司马迁出生早半个世纪。竹简中"赵正"称谓揭示重要线索：秦代存在母系遗风，嬴政随母姓赵，这与湖北云梦睡虎地秦简中"子从母姓"的律令残文相互印证。更关键的是，简文记载秦始皇在第五次巡游前已"夜观荧惑守心"，预知天命将终。
根据简文复原的沙丘宫会议显示，秦始皇临终前召见的并非赵高，而是左右丞相李斯、冯去疾。三人密议的核心矛盾并非继承人选，而是如何防止六国旧贵反扑。李斯提出："扶苏在边，若返咸阳，必引蒙氏兵权。"冯去疾补充："胡亥随驾，可即刻发丧。"这种基于军权控制的考量，与出土秦军虎符的调兵规则完全吻合。
云梦秦简《法律答问》明确规定："太子不类君，可更立。"秦始皇二十八年封禅玉册刻有"择贤而立"四字，这与《赵正书》中"子婴幼弱，胡亥类朕"的记载形成完整证据链。胡亥继位后立即推行的"更始新政"，包括统一车轨、整肃吏治等举措，皆可在秦始皇琅琊刻石中找到政策雏形。
赵高的真实身份随着里耶秦简的出土愈发清晰。其狱中供状显示，这位精通律法的"隐宫"官吏，因审理李斯门客贪污案过苛遭贬。胡亥继位三个月后才将其召回，而非《史记》所述"矫诏同谋"。西安秦二世陵出土的诏书简更证实，坑杀宗室乃胡亥独断，赵高曾三次上书劝阻。
对比湖北张家山汉简《奏谳书》与《史记》可发现，司马迁很可能受到叔孙通等汉儒的影响。汉初儒生为否定秦制，系统删改了三类史料：焚书细节、长城工程账簿、皇室继承记录。北大藏《赵正书》简背留存的墨点，经红外扫描发现被刮去的"儒"字，证实简文曾遭官方篡改。
当我们在咸阳宫遗址看到"胡亥元年"瓦当时，湖南益阳出土的楚地简牍正在诉说另一种历史：这位被妖魔化两千年的帝王，曾减免楚地赋税三成。正如考古学家李学勤所言："每一枚简牍都是打向历史水面的石子，涟漪终将重塑倒影。"沙丘密诏的真相，或许就藏在这些涟漪交汇处。
